ERF Plus - Bibel Heute podcast

Player FM - Internet Radio Done Right

81 subscribers

Menambahkan seven tahun yang lalu

Konten disediakan oleh ERF - Der Sinnsender. Semua konten podcast termasuk episode, grafik, dan deskripsi podcast diunggah dan disediakan langsung oleh ERF - Der Sinnsender atau mitra platform podcast mereka. Jika Anda yakin seseorang menggunakan karya berhak cipta Anda tanpa izin, Anda dapat mengikuti proses yang diuraikan di sini https://id.player.fm/legal.

<div class="span index">1</div> <span><a class="" data-remote="true" data-type="html" href="/series/the-agile-brand-with-greg-kihlstromr-expert-mode-marketing-technology-ai-cx">The Agile Brand with Greg Kihlström®: Expert Mode Marketing Technology, AI, & CX</a></span>

1
The Agile Brand with Greg Kihlström®: Expert Mode Marketing Technology, AI, & CX

Berhenti berlangganan

2 hari yang lalu2d ago

Berhenti berlangganan

Mingguan+

Expert mode marketing technology, AI, and CX insights from top brands and Martech platforms fill every episode, focusing on what leaders need to know to build customer lifetime value and long-term business value. The Agile Brand with Greg Kihlström® features executives and thought leaders from top brands and tech platforms discussing the industry's trends, like AI adoption, first-party data strategies, artificial intelligence in the consumer journey, consumer data privacy, omnichannel customer experience, and more. The Agile Brand is hosted by Greg Kihlström, martech and artificial intelligence transformation advisor and consultant to leading brands, speaker, entrepreneur, and best-selling author. It provides a fresh perspective on the continually evolving dynamic between brands and the audiences they serve.

ERF Plus - Bibel heute

Beranda serial•Feed

Die tägliche Bibelauslegung zum ökumenischen Bibelleseplan.

351 episode

#ERF Medien e.V #Christlich #Gesellschaft #Religion #Christentum #Der Liebe

ERF Plus - Bibel heute

81 subscribers

updated sekitar sejam yang lalu

Beranda serial•Feed

Die tägliche Bibelauslegung zum ökumenischen Bibelleseplan.

351 episode

#ERF Medien e.V #Christlich #Gesellschaft #Religion #Christentum #Der Liebe

Semua episode

1
Paulus in Ephesus 13:26

1 hour yang lalu13:26

Putar Nanti

Daftar

Suka

Menyukai

13:26

Es lohnt sich, das Kapitel, das Sie eben hörten, noch einmal zu lesen, denn Details werden oft erst auf den zweiten Blick sichtbar. Der Missionar Paulus ist auf der 3. Missionsreise. Die jeweiligen Umstände und Begegnungen sind einmalig, können uns kaum als Muster zum Nachmachen dienen. Der Inhalt der Verkündigung schon eher. Es geht um Gottes Wirken in dieser Welt. 1. Gottes Wort wirkt ( Apostelgeschichte 19,8-12 ) Wo immer Paulus auf seinen Reisen hinkommt, geht er möglichst zuerst in die örtliche Synagoge. So ist es auch in Ephesus, wo er zunächst drei Monate offensichtlich regelmäßig predigt. Von Hause aus ist ja die jüdische Gemeinde seine geistliche Familie. Wenn sich seine „Stammverwandten“ doch nur für Jesus gewinnen lassen! So schreibt Paulus einmal: „Ich wünschte verflucht und von Christus getrennt zu sein für meine Brüder …“ ( Römer 9,3 ). Nun aber predigt Paulus von Christus, lehrt und überzeugt manche. Lehren, das klingt für manche nicht besonders unterhaltsam. Es ist jedoch entscheidend für einen stabilen Glauben. Gelegentliche „Inputs“ reichen nicht. Ich muss doch wissen, warum, was und an wen ich glaube. Jedenfalls kommen in Ephesus viele zu den Gottesdiensten mit Paulus und manche glauben daraufhin an Jesus - sowohl Juden als auch interessierte Heiden. Was predigt Paulus? Ich lese in Apostelgeschichte 8,8 , dass es ein durchgängiges Thema gibt: Das „ Reich Gottes “. Als er später mit bewegten Worten von den Ältesten dieser Gemeinde endgültig Abschied nimmt, sagt er, er habe unter ihnen „das Reich Gottes gepredigt“ . ( Apostelgeschichte 20,25 ). Das Reich Gottes? Ist das wirklich so wichtig - alltagsrelevant? Auf jeden Fall ist es das Generalthema von Jesus Christus. Es lohnt sich, die vielen Stellen im NT nachzuschlagen. Der Bibleserver des ERF hilft, die Begriffe „Reich Gottes“ oder „Königreich Gottes“ zu finden. Im Matthäusevangelium wird dafür das Wort „Himmelreich“ verwendet, vielleicht um den Gottesnamen zu vermeiden, vielleicht aber auch als Gegensatz zu den irdischen Reichen. Als Jesus seine Jünger einmal ins Praktikum schickt, sagt er: „ Geht aber und predigt und sprecht: Das Himmelreich ist nahe herbeigekommen “ ( Matthäus 10,7 ). Im Vaterunser lehrt Jesus sie zu beten: „ Dein Reich komme“ ( Matthäus 6,10 ). Es ist also schon da, aber noch nicht umfassend. Was dieses Reich jedoch so einzigartig macht, ist Gott, so, wie er sich in Christus geoffenbart hat. Mit und in Jesus ist diese Herrschaft gegenwärtig. Als Jesus einmal von den Pharisäern gefragt wird: „ Wann kommt das Reich Gottes?“ antwortet er ihnen: „ Das Reich Gottes kommt nicht mit äußeren Zeichen ; … es ist mitten unter euch.“ ( Lukas 17,20 ). „Wer kann das verstehen?“ Vielleicht spotten manche: „Dazu muss man wohl geboren sein.“ Und tatsächlich. Jesus sagt zu dem Pharisäer Nikodemus: Man muss „von neuem geboren sein“ , um durch den Glauben an Jesus „ in das Reich Gottes zu kommen“ ( Johannes 3,3 ). Das Reich Gottes ist also ein Herrschafts-Bereich, in dem der Wille Gottes anerkannt und getan wird. Teilweise ist das schon verwirklicht, im umfassenden Sinn ist es jedoch noch Zukunft. Das Reich Gottes -Thema umfasst im Grunde das ganze Alte Testament und das Evangelium von Jesus Christus. Dies alles ist die Botschaft des Paulus in Ephesus. Und Gottes Wort wirkt. Die Menschen merken: Das ist ewigkeitsrelevant. Dieses Wort stellt mich vor Gott und kann mich verändern. So werden viele Juden von Jesus überzeugt. Doch einige von ihnen verschließen sich und sind nicht bereit, sich dem Wort Gottes zu unterstellen. Im Gegenteil. Sie reden so böse über diese Christenlehre, dass Paulus keine andere Möglichkeit sieht, als sich von der Synagoge zurückzuziehen und einen privaten Vortragsraum zu mieten. Es gibt Grenzen, wo man sich trennen muss. Jedenfalls haben die zwei Jahre Unterricht in Ephesus ( Apostelgeschichte 19,10 ) gewaltige Auswirkungen. Menschen in der ganzen Provinz Asia, das ist die heutige Türkei, sind beeindruckt und betroffen. Zur Bestätigung schenkt Gott spektakuläre Heilungen. Sogar Kleidungsstücke des Apostels werden herumgereicht und wirkten heilend und befreiend. Ich weiß nicht, warum Paulus diese magisch scheinenden Praktiken nicht unterbunden hat. Nicht immer, aber manchmal bestätigt Gott sein Wort auch auf außergewöhnliche Weise. Das ist zum Staunen, Danken und Loben. Gottes Wort wirkt. 2. Jesu Name ist keine Zauberformel ( Apostelgeschichte 19,13-17 ) Ich kann den Namen Jesus rühmen, aber auch missbrauchen, zum Beispiel, indem ich ihn „auf eigene Rechnung verwende“ und mit angemaßter Vollmacht handle. So versuchen sieben jüdische Beschwörer den Jesusnamen als Zauberformel zu gebrauchen ( Apostelgeschichte 19,13 ). Sie denken: „Jesus“ als Zauberwort für dämonische Fälle - das müsste doch funktionieren. Doch wer Jesus als Werkzeug benutzt, ohne durch ihn erlöst zu sein und sich ihm unterstellt zu haben, kann nicht mit ihm rechnen. Der Bereich des Okkulten ist ein gefährliches Terrain, bis heute. Es braucht Vollmacht von oben. Die Macht Satans ist jedenfalls größer als die dieser selbsternannten Exorzisten. Der Besessene überwältigt die sieben „Zauberlehrlinge“ aus Ephesus auf blamable Weise ( Apostelgeschichte 19,16 ). Jesus ist HERR. Er beauftragt und bevollmächtigt Menschen. Aber nie soll jemand meinen, er könne Jesus für eigene Zwecke gebrauchen. Gott ist gut! Selbst durch diese befremdliche Geschichte kommt nicht nur blankes Entsetzen auf, sondern Menschen werden frei vom Götzendienst und finden zum Glauben an Jesus. Gott sei Lob und Dank. Wo Jesus sich als Herr erweist, hat das Folgen, nämlich Gottesfurcht und Gotteslob. 3. Umkehr bedeutet Abkehr ( Apostelgeschichte 19,18-20 ) Nach dieser misslungenen Teufelsaustreibung kommt es in Ephesus zu einer spektakulären Aktion. „Bücherverbrennung“, klingt das nicht nach Inquisition? Für viele Beobachter ist das sicher ein Skandal. Allein schon der riesige Marktwert der Zauberbücher macht fassungslos. Allerdings: Die Bücher werden nicht konfisziert, sondern von den Leuten selber zum Scheiterhaufen gebracht. Etwas, das ich als Gift erkannt habe und von dessen zerstörerischer Wirkung ich mich eigentlich distanziert habe, kann ich doch nicht gewinnbringend veräußern. Sollte das, was mir zur Versuchung wird, weiterhin Platz im Haus beanspruchen? Ich denke, die Antwort ist klar und die Umkehr zu Jesus hat immer Folgen. „Jesus und Satan“, das geht nicht. Wenn Jesus allein bei mir das Sagen hat, dann haben andere es eben nicht. Das ist höchst alltagsrelevant und hat durchaus etwas mit dem Reich Gottes zu tun. Autor: Reinhold Wennagel Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

1
Apollos in Ephesus 11:53

1 day yang lalu11:53

11:53

Ausgelaugt und völlig dehydriert sitzen die beiden Freundinnen unten am Fuß des Grand Canyon. Über ihnen kreist bereits der Rettungshubschrauber auf der Suche nach einem geeigneten Landeplatz. Ein Ranger hat die beiden Freundinnen orientierungslos abseits der gekennzeichneten Wege entdeckt. An Warnungen vor eigenmächtigen Unternehmungen fehlt es im Nationalpark nicht. Aber zu groß ist die Versuchung, die sicheren Pfade zu verlassen und das Abenteuer Wildnis zu suchen. Ein Bild für den Menschen: Sorglos, unachtsam, sich seiner tatsächlichen Situation nicht bewusst, ist er in der Welt unterwegs. Auch die Warnschilder übersieht er öfters. Dabei wird er schon lange gesucht. Von dem, der sich im Grand Canyon des Todes auskennt: Jesus Christus. Die beste Nachricht dieser Welt Apollos und Paulus sind mit der besten Nachricht in dieser Welt unterwegs, um Menschen zu retten. Zusammen mit dem Ehepaar Aquila und Priszilla bilden sie ein Team. Die vier haben unterschiedliche Schwerpunkte und ergänzen sich wie bei einem Puzzle. Apollos ist in Ephesus eingetroffen und predigt dort frei und offen in der Synagoge von Jesus. Das Profil des Apollos lässt sich klar beschreiben. Er ist in Alexandria geboren, ist jüdischer Abstammung und dort aufgewachsen. Alexandria ist eine große Hafenstadt in Ägypten. Dort ist das intellektuelle und literarische Zentrum der jüdischen Diaspora. Hier wurde das Alte Testament ins Griechische übersetzt. Die Juden prägen die Stadt entscheidend mit. In diesem prägenden Umfeld hat Apollos viel grundlegendes gehört und seine Begabung wird sehr gut gefördert. So wird Apollos ein redegewandter Reiseprediger, der sich bestens in den Heiligen Schriften auskennt. Brennend im Geist redet und lehrt er konkret von Jesus Christus. Apollos ist aber in einigen wichtigen Details unzureichend informiert. Denn er kennt nur die Taufe des Johannes. In diese Wissenslücke tritt das Ehepaar Aquila und Priszilla. Sie sind Juden, die von Jesus gehört haben und Christen geworden sind. Von Beruf sind sie Zeltmacher. Sie laden Apollos zu sich nach Hause ein und erklären den Glauben an Jesus genauer. Dabei entdecke ich eine wichtige innere Haltung des Apollos. Er ist bereit, als hochgebildeter Verkündiger mit einer positiven demütigen Haltung von dem Ehepaar zu lernen. Apollos zieht weiter mit einem Empfehlungsschreiben der Gemeinde von Ephesus nach Korinth. Er kann durch Gottes Wirken prägend in die Gemeinde hineinwirken. Durch seine Schriftkenntnis kann er den Juden klar machen, dass Jesus der Messias ist, der in den Schriften der jüdischen Tradition angekündigt ist. Apollos und Paulus wollen Menschen retten, damit sie nicht im Grand Canyon des Todes bleiben. Dass sie Jesus kennen lernen, der sie rettet vor den tödlichen Gefahren. Paulus in Ephesus Inzwischen ist Paulus zu seiner dritten Missionsreise unterwegs und trifft in Ephesus ein. Das Profil des Paulus ist deutlich in der Bibel beschrieben. Er ist Jude, in Tarsus geboren. Zu Hause lernt er in der Synagoge, dann bei Rabbinern in Jerusalem. Studiert bei Gamaliel, ist Pharisäer und macht eine Lehre als Zeltmacher. Er hat ein total einschneidendes Bekehrungserlebnis vor Damaskus. Zuvor verfolgt Paulus brutal die Christen, dann folgt er ganz entschieden Jesus nach. Sein Herzensanliegen ist, die frohe Botschaft von der Erlösung durch Jesus Christus weiterzusagen. Paulus hat Ausdauer, ist entschlossen, tiefgründig, ist mutig im Bekennen treu und konsequent in der Jesus Nachfolge. Die Bedeutung der Taufe In Ephesus trifft er einige Jünger von Johannes dem Täufer. Paulus muss gespürt haben, dass etwas bei den Jüngern fehlt. Sogleich stellt er eine bedeutende Frage: „ Habt ihr den Heiligen Geist empfangen, als ihr gläubig wurdet? “ ( Apostelgeschichte 19,2 ). Die Antwort der Jünger: „Nein, wir haben noch nie davon gehört“. Paulus fragt weiter: „Welche Taufe habt ihr empfangen?“ Sie antworten: „Die Taufe des Johannes“. Paulus erklärt daraufhin den Unterschied zwischen der Taufe des Johannes und der Taufe auf den Namen Jesu. Die Taufe des Johannes ist eine vorbereitende Taufe, denn Johannes wies auf das Kommen des Messias hin. Er forderte auf, das Leben zu ändern und Sünden zu bekennen. Johannes war der Wegbereiter für Jesus Christus. Die Taufe auf den Namen Jesu ist nach meiner Überzeugung ein äußeres Zeichen für ein tiefes Vorgehen. Sie ist vollendet, es fehlt nichts mehr. Der Gläubige tritt in den Herrschaftsbereich von Jesus Christus und unterstellt sich seiner Fürsorge. Er gehört jetzt ganz zu Jesus. Nach der Aufklärung über die Taufe lassen sich die Jünger auf den Namen Jesu taufen. Als Paulus ihnen die Hände auflegt, kommt der Heilige Geist auf sie. Sie reden in Zungen und weissagen. Die Zungenrede und Weissagung sind Gaben des Geistes Gottes . Die Gläubigen merken, dass Gott durch sie redet. Ein sichtbares Zeichen, dass Gott Wirklichkeit ist. Die Johannes-Jünger werden zu Jesus Nachfolgern. Was bedeutet Ihnen die Taufe? Sind sie über die Taufe informiert und traditionell damit verbunden oder wirkt Gottes Geist durch sie? Beten sie um Klarheit. Wenn sie sich ihrer Taufe bewusst sind, danken sie Gott und freuen sich daran, zu ihm zu gehören. Meinen Tauftag feiere ich jedes Jahr mit innerer Freude und Dankbarkeit für dieses Geschehen, ganz zu Christus zu gehören. Bei Apollos ist mir nicht bekannt, ob er getauft ist, doch der Geist Gottes wirkt durch ihn. Beim Pfingstwunder in Jerusalem, als die Jünger Jesu zusammen sind, kommt der Heilige Geist plötzlich auf alle. Es geschieht ohne Handauflegung und die Jünger reden in fremden Sprachen zum Lobe Gottes. Gott ist frei in seinem Wirken. Er ist der souveräne Gott. Sie dürfen auch heute damit rechnen, dass Gott durch den Heiligen Geist in außergewöhnlicher Weise wirkt. Er ist nicht an unsere Methoden oder traditionellen Arbeitsweisen gebunden. Sind Sie offen für das souveräne Wirken des Heiligen Geistes? Lassen Sie sich von Gottes Geist und seinem Wirken überraschen! Autor: Anna Maria Bosch Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

1
In Korinth und die Rückkehr nach Antiochia 12:12

2 hari yang lalu12:12

12:12

Korinth zur Zeit des Apostels Paulus war eine bedeutende Großstadt mit 200.000 Einwohnern. Anders als Paulus hätte ich mir vermutlich nicht diesen Ort ausgewählt, um eine Gemeinde zu gründen. Denn diese Stadt hatte wahrlich keinen guten Ruf. Im ganzen römischen Reich galt sie als verrucht. Wenn z. B. bei einer Theateraufführung ein Bürger Korinths dargestellt wurde, war dies stets ein Betrunkener. Zudem war Korinth eine bedeutende Handelsstadt. Menschen verschiedenster Herkunft kamen hier zu Wohlstand und brachten ihre Religionen und Weltanschauungen mit. Geprägt war diese Stadt vor allem von dem Kult, der vom Tempel der Aphrodite, der Göttin der Liebe, ausging. Tausend sogenannte Priesterinnen dienten als Tempelprostituierte. So wurde ein unmoralischer Lebenswandel als ganz normal angesehen. Verkündigung des Evangeliums Vor kurzem verkündigte Paulus in Athen das Evangelium. Dort war es offensichtlich, wie stark im damaligen Griechenland die Götzenanbetung verbreitet war. Immerhin kamen auch dort einige wenige Männer und Frauen zum Glauben an Jesus Christus. Nun führte ihn der Heilige Geist in die besagte Großstadt Korinth. Was würde ihn dort wohl erwarten? Der heutige Bibeltext schildert uns mindestens fünf Begegnungen des Apostels, die ihn sehr ermutigt haben müssen. Jüdische Rabbiner, wie Paulus einer war, nahmen kein Geld an, sondern sorgten selbst für ihren Lebensunterhalt. Er arbeitete z.B. als Zeltmacher und fertige Lederzelte an. Durch Gottes Vorsehung traf er ein jüdisches Ehepaar, Aquila und Priscilla, die ebenfalls diesen Beruf ausübten. Sie lebten und arbeiteten ursprünglich in Rom und gehörten evtl. der dortigen christlichen Gemeinde an. Durch ein Gebot des römischen Kaisers Claudius mussten alle Juden die Stadt verlassen. So ließen sie sich mittelfristig in der Handelsstadt Korinth nieder, und nahmen den Apostel bei sich auf. Durch die Zusammenarbeit mit ihnen lernte Paulus sie schätzen, zudem wurden die beiden treue Wegbegleiter. Als Paulus z.B. von Korinth aus weiterreiste, kamen sie mit ihm, und ließen sich in Ephesus nieder. Ermutigungen Diese Begegnung mit ihnen war eine erste große Ermutigung für den Apostel. Die Erwähnung von Priscilla und Aquila im 2. Timotheus-Brief ( 2. Timotheus 4,19 ) zeigte, dass sie immer noch dabei waren, treu und ergeben im Dienst für die Gemeinde Jesu. Eine zweite große Ermutigung für Paulus war die Ankunft von Silas und Timotheus. Sie kamen aus Mazedonien und brachten ihm finanzielle Hilfen mit. Im 2. Brief an die Korinther ( 2. Korinther 11,9 ) schrieb Paulus darüber: „Und als ich bei euch war und Mangel hatte, fiel ich niemandem zur Last. Denn meinem Mangel halfen die Brüder ab, die aus Mazedonien kamen.“ So konnte sich Paulus ganz der Verkündigung des Evangeliums zuwenden. Er bezeugte zunächst den Juden, dass Jesus der Christus, der Messias, ist. Da viele Juden diese Botschaft nicht annehmen wollten, predigte er zu den nichtjüdischen Bewohnern der Stadt. Genau zur richtigen Zeit lernte Paulus einen neuen Freund kennen, der für ihn eine große Ermutigung wurde. Es war der gottesfürchtige Korinther Titius Justus. Von nun an predigte der Apostel nicht mehr in der Synagoge, sondern in dessen Haus. Gott hatte die beiden Männer gerade jetzt zusammengeführt, als Paulus eine neue Ermutigung gebraucht hatte. Solch eine großzügige Gastfreundschaft war für Paulus eine willkommene Gelegenheit, das Evangelium noch vielen Menschen der Stadt zu verkündigen. Das Haus von Titius Justus lag zudem direkt neben der Synagoge, so hielt er vermutlich noch den Kontakt zu einzelnen Juden aufrecht. Es muss für ihn eine große Freude gewesen sein, dass „viele Korinther, die zuhörten gläubig wurden, und sich taufen ließen.“ Auch der Vorsteher der Synagoge nebenan, ein Mann namens Krispus, „kam zum Glauben an den Herrn mit seinem ganzen Hause.“ Aber es gab auch heftigen Widerstand von Seiten der anderen Juden. Sie widerstrebten und lästerten und machten dem Apostel immer wieder das Leben schwer. In dieser Zeit erfuhr Paulus eine vierte große Ermutigung . Jesus selbst sprach in einer Erscheinung in der Nacht zu ihm folgende Worte: „Fürchte dich nicht, sondern rede und schweige nicht! Denn ich bin mit dir, und niemand soll sich unterstehen, dir zu schaden; denn ich habe ein großes Volk in dieser Stadt ( Apostelgeschichte 18,9 ff.) “ Hier wird Paulus vom Herrn Jesus selbst ermutigt , nicht Menschen zu fürchten, sondern sich ganz auf seinen Auftrag zu konzentrieren. Beistand des Herrn Solange der Herr in Korinth eine Aufgabe für den Apostel hatte, würde ihm niemand Schaden können. Auch wenn die Juden lästerten und ihm Widerstand leisteten, so konnten sie die Verkündigung des Evangeliums nicht verhindern. Ebenso konnten sie nicht verhindern, dass etliche Korinther sich zu Jesus Christus bekehrten und eine Gemeinde in der Stadt gegründet wurde. Der Beistand des Herrn zeigte sich auch in der nächsten kritischen Situation. Wieder waren es Juden, die entschlossen hatten, Paulus zum Schweigen zu bringen. Vor kurzem hatte ein neuer römischer Prokonsul mit Namen Gallio in der Provinz seinen Dienst angetreten. Etliche Juden hofften nun, dass dieser der neuen Religion ein Ende machen würde. Sie griffen Paulus auf und zwangen ihn vor Gericht. Sie klagten ihn an, gegen das jüdische Gesetz gehandelt zu haben. Bevor Paulus ihnen antworten konnte, erfuhr er eine weitere Ermutigung , diesmal durch einen Vertreter des römischen Staates. Gallio durchschaute schnell, dass der Apostel sich keines Verbrechens schuldig gemacht hatte. Sehr weise antwortete er den anklagenden Juden: „Weil es aber Fragen sind über Lehre und Namen und das Gesetz bei euch, so seht ihr selber zu; ich gedenke, darüber nicht Richter zu sein.“ Er ordnete zudem seinen Amtsdienern an, die neben dem Richterstuhl standen, diese Juden zu vertreiben. Mit dieser Ermutigung durch Gallio, dem er zuvor noch nie begegnet war, hatte Paulus vermutlich nicht gerechnet. So stellte Gott dem Apostel mehrmals, genau zur richtigen Zeit, Menschen in den Weg, die für ihn eine große Ermutigung wurden. Paulus blieb eineinhalb Jahre in Korinth. Als Paulus später Briefe an die Christen in dieser Stadt schrieb, bezeichnete er sich als „Apostel Christi Jesu durch den Willen Gottes“. Es hatte für ihn immer oberste Priorität, dass er seinen Dienst im Einklang mit dem Willen Gottes tat. Durch die Ermutigungen im heutigen Bibeltext gab ihm Gott immer wieder die Bestätigung dazu. Paulus zieht weiter Nach 18 Monaten seines Dienstes in Korinth, war es der Wille Gottes, diese Stadt zu verlassen, und zu seiner Heimatgemeinde zurückzukehren. Auf dem Weg dorthin kam er mit seinen Freunden Priscilla und Aquila zunächst nach Ephesus. Paulus nutzte auch dort die Gelegenheit, in der Synagoge Juden das Evangelium von Jesus Christus zu verkündigen. Obwohl diese Juden viel offener für die Botschaft von Jesus waren und den Apostel baten, noch länger bei ihm zu bleiben, zog er weiter. Er sah es nicht als den Willen Gottes an, und wartete geduldig, bis Gott ihm auch für diese Menschen eine Tür öffnen würde. Auf seiner dritten Missionsreise konnte er auch in Ephesus eine Gemeinde gründen und erfuhr weitere Ermutigungen. Autor: Andreas Reinhardt Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

1
Vertrauen auf Gottes Gerechtigkeit 9:29

3 hari yang lalu9:29

9:29

Von David. So beginnt der Psalm. Vierundsiebzig der Psalmen stammen von ihm, also knapp die Hälfte des Psalters. „ Ich traue auf den Herrn“ , so sagt er. Sein volles Vertrauen zeigt sich, das jeden Morgen neu ist. Ein gutes Beispiel für dies Vertrauen ist, als er dem Goliath gegenüberstand. David sagt zu jenem Riesen: „Du kommst zu mir mit Schwert und Spieß, ich aber komme zu dir im Namen des Herrn Zebaoth, des Gottes der Schlachtreihen Israels, die du verhöhnt hast.“ Mit seiner Schleuder hat er den Goliath niedergestreckt. Das ist nur ein Vertrauensbeweis Davids, den ich hier nennen will. Ich traue auf den Herrn! Da lag sein Vertrauen. Darum ist er erstaunt, als andere ihm sagen: „Flieh wie ein Vogel auf die Berge!“ Das konnte er ja gar nicht. Fliehen ging nicht für ihn. Die Berge sind nicht das sichere Land, in das er flüchten will. Der sichere Ort für ihn ist allein der lebendige Gott. Bei ihm ist er sicher in jedem Fall. Heimlichkeiten Dreimal werden hier die Frevler genannt – ein Wort, das nicht mehr gebräuchlich ist. Es hat den Sinn von „die Gottlosen“. Wenn sie ihren Bogen spannen, dann legen sie die Pfeile auf die Sehne, um damit heimlich zu schießen auf die Frommen, also auf die, die Gott vertrauen. Im Dunkeln wollen sie die Frommen abschießen. Heimlichkeit ist der verborgene Versuch, die Frommen auszuschalten. Der Teufel kommt nicht immer mit Gewalt daher. Er hat auch viele Schleichwege, auf denen er sich bewegt. Seine Heimlichkeit geschieht häufig nachts. Da sind besonders die Männer sein Ziel. Mit Pornoseiten z. B. beschießt er die frommen Männer. Und nicht nur die frommen, nein, alle sind da sein Ziel. Heimlichkeit ist immer sein Programm. Die Frevler, also die Gottlosen, reißen die Grundfesten um, d.h., sie haben die Grundmauern der Erde umgelegt, flachgelegt. Die Gerechten können nichts dagegen machen. Ihnen sind die Hände gebunden. Aber warum? Im Alten Testament wird an einer Stelle von den Grundfesten der Erde gesprochen: „Da wurden sichtbar die Tiefen des Meeres, die Grundfesten der Erde wurden entblößt durch das Drohen des Herrn, vor dem Schnauben seines zornigen Atems. Denn er hebt auf den Dürftigen aus dem Staub und erhöht den Armen aus der Asche, dass er ihn setze unter die Fürsten und den Thron der Ehre erben lasse.“ So hat auch Jesus mal geredet – bei den Seligpreisungen sagt er Jahrhunderte später: „Selig sind die Sanftmütigen, denn sie sollen das Erdreich besitzen.“ Das sind schon große Aussagen. Gerechtigkeit Gottes Der Welt Grundfesten sind des Herrn und er hat die Erde daraufgesetzt. Der Herr ist in seinem heiligen Tempel, des Herrn Thron ist im Himmel. Seine Augen sehen herab und seine Blicke prüfen die Menschenkinder. Der Herr prüft den Gerechten – dreimal ist im Psalm das Wort Gerechter genannt. Ich will aber das Wort Gerechter, Gerechtigkeit genauer anschauen. Es meint die Wohltaten, den beständigen göttlichen Beistand Gottes. Ich lese mal einige Verse aus anderen Psalmen: „Erhöre mich, wenn ich rufe, Gott meiner Gerechtigkeit, der du mich tröstest in Angst, sei mir gnädig und erhöre mein Gebet ( Psalm 4,2 ).“ Da geht es um Gebetserhörung – die ist auch eine Erfahrung der Gerechtigkeit Gottes. oder „Die Gnade des Herrn aber währt von Ewigkeit zu Ewigkeit über denen, die ihn fürchten und seine Gerechtigkeit auf Kindeskind bei denen, die seinen Bund halten ( Psalm 103,17 ).“ „Erhöre mich, wenn ich rufe, Gott meiner Gerechtigkeit. „Lass der Gottlosen Bosheit ein Ende nehmen, aber die Gerechten lass bestehen ( Psalm 7,10 ).“ „Gott ist ein gerechter Richter ( Psalm 7,12 ).“ „Der Herr ist gnädig und gerecht ( Psalm 116,5 ).“ Die Gerechtigkeit Gottes ist als Erwählung zu verstehen – auch wenn der Erwählte sich schuldhaft verhalten hat und abgefallen ist, soll er doch heil werden. Gott hilft ihm selbst mit seinem Arm und seine Gerechtigkeit steht ihm bei. Von Gottes Gerechtigkeit wird darum vor allem gesprochen im Blick auf sein Verhältnis zu Israel. Indem Israel Gott Gerechtigkeit zuspricht, erkennt es Gott gegenüber vorbehaltlos an, dass er seinen Verheißungen gegenüber Israel stets gerecht geworden ist. Darum: er ist ein gerechter Gott, ein treuer Gott. „Aber euch, die ihr meinen Namen fürchtet, wird die Sonne der Gerechtigkeit aufgehen, und Heilung ist unter ihren Flügeln. Und ihr werdet hinausgehen und umherspringen wie Mastkälber ( Maleachi 3,20 ).“ „Der HERR ist erhaben, denn er wohnt in der Höhe. Er hat Zion mit Recht und Gerechtigkeit erfüllt ( Jesaja 33,5 ).“ „Und David regierte über ganz Israel und schaffte Recht und Gerechtigkeit seinem ganzen Volk ( 1. Chronik 18,14 ). Folgen der Gewalt Im Neuen Testament heißt es: „Denn, wenn wegen der Sünde des Einen der Tod geherrscht hat, um wie viel mehr werden die, welche die Gabe der Gerechtigkeit empfangen, herrschen im Leben durch den Einen, Jesus Christus ( Römer 5,17 ).“ Gerechtigkeit ist die Gabe Gottes in Jesus Christus. Darum nennt Paulus die Gerechtigkeit aus dem Glauben die Glaubensgerechtigkeit. Der Herr prüft den Gerechten, aber den Frevler hasst er und den, der Gewalttat liebt. Ja, Gewalttaten, die waren einst Ursache für die Sintflut. Die Erde aber war verdorben vor Gott, und die Erde war erfüllt mit Gewalttat. „Da sprach Gott zu Noah: Das Ende alles Fleisches ist vor mich gekommen; denn die Erde ist durch sie erfüllt von Gewalttat; und siehe, ich will sie verderben mit der Erde ( 1. Mose 6,13 ).“ Diese Stelle zeigt, dass Gewalttat in der Bibel im Zusammenhang mit moralischem Verderben und Ungerechtigkeit verwendet wird. Es ist ein Ausdruck für die Sündhaftigkeit v und das Unrecht, das in der Welt herrscht. Gott hasst den Frevler und den, der Gewalttat liebt und verübt. Aber der Herr hat Gerechtigkeit lieb. Und die reinen Herzens sind, werden schauen sein Angesicht. Was niemals möglich war, das wird dem Frommen zuteil werden, Gott zu schauen. Gott sei Dank! Autor: Udo Naber Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

1
In Athen 12:53

4 hari yang lalu12:53

12:53

„Tempelweihung für antike Götter“, so lautet die Überschrift einer Pressemeldung Anfang April dieses Jahres. Ihr Inhalt: „In der Region Arkadien in Griechenland ist der erste Tempel zu Ehren antiker Götter seit rund 1.700 Jahren geweiht worden. Medien zufolge nahmen an den Feierlichkeiten nahe des Dorfes Kalliani Hunderte Menschen teil. Sie huldigten den Göttern Zeus, Dionysos und Pan. Der Tempel soll liturgischen Zwecken dienen, im Inneren steht eine Statue des Hirtengottes Pan.“ Götzenkult Der Rückbau des Christentums in der westlich geprägten Welt ist in vollem Gange. Er führt aber nicht in die Neutralität. Statt einem Kreuz an der Wand steht heute eine Buddha-Statue auf der Fensterbank oder im Garten – und kaum einer stört sich daran. Moderner Götzendienst. Menschen auf religiösen Abwegen, aber auch nach Sinnsuche und Halt. Das ist nichts Neues. Als Paulus nach Athen kam, dem kulturellen und religiösen Zentrum des Hellenismus, nahm er den ganzen vielgestaltigen Götzenkult wahr. Athen war damals „eine Stadt voll Götzenbilder“ (so Apostelgeschichte17,16 ). Paulus hat sich darüber aufgeregt. Allerdings hinderte es ihn später nicht daran, ohne Vorwürfe und sehr diszipliniert aufzutreten und von Jesus, von der Auferstehung und der Veränderung des Lebens wertschätzend, gewinnend und einfühlsam zu reden. Was nimmt Paulus auf seiner „Sightseeing-Tour“ durch die Weltmetropole Athen wahr? Ich frage mich: Was kann ich von ihm lernen? 1. Ein mutiger Auftritt Neben seiner Gewohnheit, überall, wohin er kam, zunächst in die Synagoge zu gehen, um dort das Evangelium zu verkündigen, ging Paulus in Athen auch auf den Marktplatz, um dort vom Glauben an Jesus zu reden. Das brachte ihm Diskussionen mit Philosophen, gleich auch den verächtlichen Spott von einigen Leuten ein. Es gab aber auch Menschen, die interessiert waren. Auf ihre Bitten kam Paulus mit auf den Areopag, den zentralen Gerichtsplatz Athens. Er zierte sich nicht, an diesem weltlichen Ort die Botschaft von Jesus zu sagen und Rede und Antwort zu stehen. Paulus nutzte, aus Sorge um die verlorenen Menschen, die Gunst der Stunde. Schließlich sind die Athener neugierig ( Apostelgeschichte 17,21 ). Es ist gewiss nicht jedermanns Ding und auch nicht jedermanns Auftrag, auf der Straße und den Marktplätzen für den christlichen Glauben zu werben. Aber wer es kann und den Auftrag empfindet, sollte es tun! Hat nicht Jesus schon im Gleichnis darauf hingewiesen, „ auf die Landstraßen und an die Zäune“ zu gehen, um einzuladen ( Lukas 14,23 ). Nein, das Evangelium gehört nicht nur hinter Kirchenmauern, in Wohnzimmer oder Vortragssäle. Es gehört mitten unter das Volk. Besondere Gottesdienste an besonderen Orten, in Parks, am Strand, … nur Mut! Die Botschaft Jesu hat einen öffentlichen Anspruch. Alle sollen sie hören. Das setzt nicht außer Kraft, dass alle Christen den Auftrag haben, „bereit zu sein, von ihrer Hoffnung zu reden, wenn sie danach gefragt werden“ ( 1. Petrus 3,15 ). Manchmal ist es schon mutig, in der eigenen Familie, Verwandtschaft oder am Arbeitsplatz mit seinem Glauben nicht hinter dem Berg zu halten. 2. Ein mutiger Anknüpfungspunkt Manchmal geht es mir so: Ich würde gerne mit jemand über den Glauben reden, aber wie soll ich beginnen? Bei seinem Rundgang durch Athen entdeckt Paulus einen Altar, der „Dem unbekannten Gott“ geweiht ist. Ich spüre etwas von der Angst, die allen Religionen eigen ist. Nur keinen der Götter vergessen, der mir deshalb dann übel mitspielen könnte. Daran knüpft Paulus an. Er holt sie bei ihren eigenen Vorstellungen ab und macht ihnen den einen Gott, der ihnen noch völlig unbekannt ist, bekannt. Jetzt ist bei Paulus aller Zorn über den Götzendienst verrauscht. Einfühlsam knüpft er an der Erfahrungswelt ( Apostelgeschichte 17, 22 ff.) seiner Zuhörer an. Er zitiert sogar einen griechischen Dichter ( Apostelgeschichte 17,28 ), um ihnen Gott als Schöpfer aller Dinge vorzustellen. Da ist eine gemeinsame Basis. Von dieser leitet er über und redet von Jesus. Beim Reden vom Glauben gilt es, Anknüpfungspunkte zu suchen und zu nutzen. Wenn mir im Schwimmbad ab und zu jemand sagt, dass er es erholsam und erfrischend findet, schwimmen zu können, stimme ich gerne zu. Aber ich versuche auch, das Gespräch zu erweitern. „Ja“, sage ich dann gern, „ich versuche, regelmäßig zu schwimmen. Das ist für mich, neben dem Gottesdienst am Sonntag, der zweite Höhepunkt der Woche.“ Nicht immer ergibt sich ein weiteres Gespräch daraus. Aber meine Gesprächspartner haben es gehört! Wie sie dann weiter damit umgehen, überlasse ich ihnen. Ich hoffe und bete, dass es sie ins Nachdenken bringt. Kurze, präzise Fragen eignen sich besonders gut, um ein Gespräch zu beginnen. 3. Eine mutige Botschaft Schon in der Synagoge hat Paulus klar und eindeutig von Jesus und der Auferstehung gesprochen. Das tut er auch auf dem Marktplatz und dem Areopag. In seiner Verkündigung geht es Paulus nicht um allgemeine christliche Lebensregeln, um Problembewältigung, damit Menschen ihr Leben besser meistern, Tiefschläge verarbeiten, neuen Lebensmut gewinnen. Das alles ist auch wichtig, steht aber nicht an erster Stelle. Das war das Thema der Philosophen. Die Athener verehrten viele Götter, aber den wahren, lebendigen Gott kennen sie nicht. Ihn sollen sie kennenlernen. Ohne andere Ansichten herabzusetzen, lässt Paulus keinen Zweifel daran, dass Gott ganz anders ist als alle menschlichen Bilder und Vorstellungen von ihm. Ziel der Rede und Gespräche von Paulus ist es darum, dass seine Zuhörer erkennen, wie Gott ist, wie er sie sieht, dass sie einmal ihr Leben vor Gott verantworten müssen und dass die Hinkehr zu Jesus die einzige Chance ist, vor Gott zu bestehen. Er bleibt seinem eigenen Motto treu ( 1. Korinther 1,23 ): „Wir predigen den gekreuzigten Christus“ . Eine Botschaft, die bis heute gilt und weitergegeben werden muss. 4. Eine mutige Entscheidung An der Botschaft der Auferstehung scheiden sich die Geister. Die Griechen lehrten zwar die Unsterblichkeit der Seele, aber nicht die Auferstehung des Leibes. Da entsteht Widerstand. Viele spotteten und wandten sich ab. Das wird es immer geben! Ich kann das nicht ändern, nehme auch das ernst. Ich darf diese Botschaft deshalb aber nicht verschweigen! Bei aller Ablehnung ist der Einsatz des Paulus in Athen trotzdem nicht vergeblich. „Einige“ kamen zum Glauben, trafen eine mutige Entscheidung, die ihr Leben veränderte. Zwei Namen werden uns sogar überliefert ( Apostelgeschichte 17,34 ). In Athen entstand die erste christliche Gemeinde. Ich erwarte, bete darum, dass auch heute, wenn das Evangelium verkündigt wird, „einige“ eine mutige Entscheidung treffen und zu Jesus und durch Jesus Rettung finden. Das Evangelium ist nicht nur ein Angebot, es ruft zu Umkehr und Neuanfang. Autor: Inspektor Karl-Heinz Schlittenhardt Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

1
In Thessalonich und Beröa 12:04

5 hari yang lalu12:04

12:04

Schauen Sie sich mit mir zuerst die Vita, das Leben, von Paulus etwas näher an. Ich kenne Paulus auch unter dem Namen Saulus von Tarsus. Sein Beruf war der eines Zeltmachers. Als Saulus wird von ihm festgehalten, wie er als aktiver Gegner versuchte, durch systematische Verhaftungen neue christliche Gemeinden zu zerstören. Bei seiner Bekehrung vor den Mauern von Damaskus hörte er eine Stimme: „ Ich bin Jesus, den du verfolgst. “ Dieses Erlebnis, als er dem Auferstanden begegnete, machte Saulus zum Paulus und einige Tage blind. Er fastete drei Tage – wurde bald geheilt und mit dem Heiligen Geist erfüllt und von Hananias, einem Christen in Damaskus, getauft. Dieses geschah wahrscheinlich um das Jahr 33 herum. Seine 1. Missionsreise führte Paulus mit Barnabas , seinem Weggefährten, nach Zypern und in die heutige Türkei und dauerte etwa zwei Jahre. Paulus und Barnabas zerstritten sich im Jahr 48/49 und so trennten sich ihre Wege. Von nun an reiste Paulus mit Silas . Mit ihm brach er zu seiner 2. Missionsreise auf, die wohl fünf Jahre dauerte. Ich bewundere Paulus im Blick auf seine Reisen. Damals, vor 2000 Jahren, zu reisen, war mehr als Abenteuer pur. Die Reisen in jener Zeit waren sehr beschwerlich: Esel, Maultier oder Kamel trugen das Gepäck, die einfachen Wege führten durch Gebirge oder Wüsten. Nur Wohlhabende konnten sich einen Wagen leisten. Gründe für Reisen gab es damals auch genug: Handel, Wallfahrten, religiöse Missionen oder private Besuche. Unterwegs lauerten große Gefahren – Räuber, wilde Tiere, Unwetter ... Die Türkei und Griechenland waren noch nicht touristisch erschlossen. Kein Reisebüro, keine Hotels, ... keine Outdoor-Kleidung. Ich würde heute lieber zu Hause bleiben, als unter diesen Umständen zu reisen. Paulus predigt das Evangelium Heute bezeichne ich den Apostel Paulus als einen Globetrotter, ein Weltreisender. Er ist immer wieder gezwungen, sich auf neue Situationen einzustellen. Jede Stadt, in die er mit Silas kommt, ist neu für ihn. Darum sucht er die Synagogen auf, die ihm vertraut sind. Und dort tut er das, was er seit seiner Bekehrung macht: Er predigt das Evangelium. Das griechische Wort apostolos kommt vom Verbum apostelein, d.h. senden. In diesem Sinn ist der Dienst des Apostels zu verstehen. Paulus ist ein Gesandter. Die Apostel sind nicht von menschlicher Autorität, sondern von Gott selbst beauftragt. Daher sagt Paulus: „So sind wir nun Botschafter an Christi Statt, denn Gott ermahnt durch uns; so bitten wir nun an Christi Statt: Lasst euch versöhnen mit Gott!“ ( 2. Korinther 5,20 ). Was für ein schöner Satz!!! Das sollten wir nie außer Acht lassen, Paulus ist von Gott berufen worden. Heute kann ich bei „Biblisch Reisen“ viele verschiedene Reisen buchen mit dem Motto „Auf den Spuren Paulus“. Paulus in Thessalonich Paulus und Silas zogen weiter und kamen nach Thessalonich. Und alles nahm den gleichen Lauf: Paulus verkündete das Evangelium, Menschen kamen zum Glauben an Jesus Christus – auch eine Anzahl von gottesfürchtigen Griechen und eine große Anzahl von den angesehensten Frauen. In einer Synagoge kann bis heute nur ein Gottesdienst stattfinden, wenn mindestens 10 Männer anwesend sind. Und diese 10 Männer waren dann wohl jedes Mal dabei. Doch es regte sich auch Widerstand – und einige Juden ereiferten sich. Sie holten sich üble Männer aus dem Pöbel, rotteten sich zusammen und richteten einen Aufruhr in der Stadt an. Bei Jason, einem Christen in Thessalonich, wohnten Paulus und Silas. Er hatte die beiden aufgenommen. Und vor dieses Haus zog schreiend und grölend der Pöbel, um Paulus und Silas habhaft zu werden. Doch die Unruhestifter fanden sie dort nicht. Daher schleiften sie wütend Jason und einige Brüder über das Kopfsteinpflaster, vor die Stadtoberen und schrien : „So eine Unverschämtheit. Diese Leute, die auf dem ganzen Erdkreis Unruhe erregt haben, sind jetzt auch hierher gekommen, und diesen Abschaum beherbergt Jason. Sie handeln alle gegen die Gebote des Kaisers und sagen, ein anderer ist König. Nämlich Jesus.“ ( Apostelgeschichte 17,6-7 ) Ja, und es ist wie heute, erst als Jason und die anderen ihnen eine Bürgschaft zahlten, ließen sie Paulus und Silas wieder frei. Für mich hat sich nicht viel geändert im Verhalten der Menschen, in den über 2000 Jahren. Mir fallen im Moment so viele Kriegsherde auf diesem Erdkreis ein. Wir sehen und hören es täglich in den Medien. Womit beginnen Sie? Z. B. indem Menschen einfach verschleppt und inhaftiert werden. Christenverfolgung heute Und ich denke an die vielen Christen, die ihren Glauben an Jesus Christus heimlich leben müssen. Weltweit sind mehr als 380 Millionen Christen davon betroffen. Und mir macht der neu gewählte Papst Mut. Sein Name Leo XIV . Er lebt bescheiden wie sein Vorgänger Franziskus. Ich bin mehr als dankbar, dass Jesus für mich, für Sie, gestorben ist. Dass ich all meine Last und Mühe bei ihm abladen kann, vor seine Füße werfen kann. „Da nimm, ich habe genug, ich lasse meine Last fallen“, sage ich Jesus. So wie wenn ich einen schweren, alten Mantel ausziehe, einfach hinwerfe, und ohne ihn weitergehe – und nicht zurückschaue. Jesus sagt: „ Ich lebe und ihr sollt auch leben.“ ( Johannes 14,19 ) Frei leben, das Wort Gottes erheben, wenn ich ein Unrecht sehe. Bei mir zu sein, zu beten. Der Heilige Geist Wie gut das wir an Pfingsten das Ausgießen des Heiligen Geistes, feiern konnten. Mir kommt hier ein Gedicht von Tina Willms in den Sinn, wo es sinngemäß heißt, dass sich der Heilige Geist nicht einsperren lässt, weder in katholische Käfige noch in evangelische Käfige. Dass er auch kein Papagei ist, der alles nachplappert, was ihm vorgekaut wird. Dass der Heilige Geist spontan ist, dass er die Fantasie liebt sowie das Unberechenbare. Er ist selbst unberechenbar, wie der Wind. Erst windet es leicht, dann wird der Sturm stärker, er kann sich zum Orkan ausweiten. „Ich habe den Herrn allezeit vor Augen, denn er steht mir zur Rechten, damit ich nicht wanke. Darum ist mein Herz fröhlich; und meine Zunge frohlockt; auch mein Leib wird ruhen in Hoffnung.“ Das ist für mich ein zentraler Satz aus Psalm 16 . – Paulus kannte ihn und er ist der Verfasser von 13 Büchern des Neuen Testaments – Globetrotter und Schriftsteller. Dafür bedanke ich mich bei Gott. Autor: Susanne Wild Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

1
Dank für die Gabe der Gemeinde 11:33

6 hari yang lalu11:33

11:33

In der heutigen Bibellese haben wir den letzten Abschnitt des Philipperbriefs vor uns. Ich erinnere daran: Paulus schreibt den Brief aus dem Gefängnis! Am Schluss seines Briefes kommt Paulus auf die Tatsache zu sprechen, dass die Christen in Philippi ihn immer finanziell unterstützt haben. Für ihn ist das in erster Linie nicht lebenswichtig, aber allein die Tatsache, dass sie es tun, ist für Paulus das Siegel, dass ihr Glaube wächst und in der Liebe tätig wird. Aus den Worten des Paulus kann ich entnehmen, dass die Christen in Philippi die ersten und einzigen waren, die dem Glaubensboten aus Dankbarkeit auch die nötigen finanziellen Mittel zur Verfügung stellten, damit er seinen Dienst weiterhin tun konnte. Natürlich war die Verbindung zu Paulus während seiner Reisen nicht immer gegeben, aber immer wieder haben ihn die Boten aus Philippi erreicht und ihm eine Gabe übergeben. Diese Freude, dass ihn Epaphroditus im Gefängnis aufsucht und ihm die Gabe bringt, bestärkt seinen Glauben und erfüllt ihn so sehr mit Freude und Dankbarkeit, dass sich diese Freude den ganzen Philipperbrief durchzieht und in dem Ausruf gipfelt: Freuet euch in dem Herrn allewege! Doch nun zum Einzelnen: Paulus im Gefängnis Als die Christen in Philippi erfahren haben, dass Paulus im Gefängnis ist, haben sie sofort gesammelt und Epaphroditus als Bote zu ihm geschickt. Und das aus der Dankbarkeit heraus, dass Paulus ihnen den Glauben an Jesus Christus verkündigt hat. Die Erfahrung und das Geschenk des Glaubens ist so wertvoll, dass sie den Dienst des Paulus beständig unterstützen wollten. Immer war das nicht möglich, denn die Kommunikationswege waren damals höchst schwierig und Paulus zog von Gemeinde zu Gemeinde und war nicht leicht aufzufinden. Außerdem brauchte man Boten, die auch eine längere Abwesenheit in Kauf nehmen konnten. Heutzutage ist der Kontakt zu Missionaren im Ausland kinderleicht, aber das sollten wir auch nutzen, um Informationen zu bekommen und Gebetsanliegen weiterzugeben. Auch bekommt so die Mission für uns eine andere Perspektive. Paulus freut sich über die Verbundenheit mit den Christen aus Philippi, mehr als über die Gabe freut er sich, dass ihr Glaube in der Liebe tätig wird und deshalb sichtbare Früchte trägt. Auch andere Menschen sollen die Botschaft von Jesus Christus hören, dass er durch sein Leiden und Sterben am Kreuz unsere Schuld auf sich genommen hat und wir durch den Glauben an Jesus Vergebung und ewiges Leben bekommen. Demut Paulus kann mit wenigem zufrieden sein und er hat gelernt, für sich selbst zu sorgen. Sein Beruf als Zeltmacher hat ihm dabei geholfen. Er hat auf seinen Missionsreisen vieles erlebt, Ansehen und Verachtung, Anfeindung und Verfolgung, Mangel und Überfluss. Mit allen Situationen ist er zurechtgekommen, weil er sich als Bote gesandt weiß. Paulus ist im Auftrag von Jesus Christus unterwegs., dieser gibt ihm auch die Kraft, alle Situationen auszuhalten und durchzustehen. Die Christen in Philippi haben regen Anteil am Ergehen des Paulus genommen. Auch in Philippi wurde Paulus gemeinsam mit Silas eingesperrt und ausgepeitscht. So war es der Gemeinde bewusst, dass Boten des Evangeliums gefährdet unterwegs waren. Die Bedrängnisse teilen, bedeutet zum einen Anteil nehmen am Ergehen des Paulus, aber auch für ihn mutig eintreten. Dafür nehmen sie auch Anfeindung in Kauf. Zuallererst treten sie in der Fürbitte für ihn vor Gott ein und beten regelmäßig für Paulus. Das haben unsere Missionare auch heute sehr nötig. In Philippi war der Anfang der Mission in Europa. „Komm herüber und hilf uns!“ war das Gesicht im Traum des Paulus, nachdem sie vom Heiligen Geist daran gehindert waren, in Kleinasien den Missionsdienst fortzusetzen. So kamen Paulus und Silas nach Philppi und die neuentstandene Gemeinde mit Lydia und dem Gefängnisaufseher und ihren Familien war sofort bereit, Paulus auf seiner weiteren Missionsreise zu unterstützen, aber sie blieb auf diesem Weg auch die einzige. Der Kontakt zu Paulus wurde gehalten und Boten wurden Paulus nachgeschickt, die zweimal nach Thessalonich Geldgaben überbrachten. Paulus macht mit seinen Worten deutlich, dass er in diesen Gaben eine Frucht des Glaubens sieht. Das Handeln der Christenist Paulus wichtiger als die Gabe selber. Jetzt kommt er auch auf die Gegenwärtige Gabe zu sprechen, die Ihm Epaphroditus überbracht hat. Er hat alles bekommen und hat deshalb Überfluss, aber er sieht in dieser Gabe mehr als eine Finanzspritze. Die Gabe ist durch den Glauben der Christen motiviert. Sie sind dankbar, dass Paulus ihnen den Glauben an Jesus Christus verkündigt hat. Ihr Glaube wird durch die Liebe tätig und soll der Ausbreitung des Evangeliums dienen. Wie könnte das besser geschehen als durch den vollmächtigen Prediger Paulus, der in Philippi segensreich gewirkt hat und auch noch in seiner gegenwärtigen Gefangenschaft durch Briefe seine Gemeinden betreut. Paulus beurteilt die Gabe der Christen mit Worten der Opferterminologie: Ein lieblicher Geruch, ein angenehmes, Gott wohlgefälliges Opfer. Die Gabe der Christen kommt nicht aus ihrem Überfluss, sondern die Dankbarkeit hat ihnen den Geldbeutel geöffnet. Dankbarkeit und Gewissheit Auch spricht Paulus eine Glaubenswahrheit an, die er selber oft erfahren hat: Gott wird all eurem Mangel abhelfen! Paulus ist gewiss, dass Gott sich nichts schenken lässt und dem reichlich gibt, der auf ihn vertraut und sich für Gottes Werk einsetzt, sowohl durch Wort und Tat wie auch durch finanzielle Gaben. Mit dem Lobpreis Gottes schließt Paulus seinen Brief ab und es folgen Segenswünsche. Mit der Anrede „Alle Heiligen“ sind alle in Philippi gemeint die an Jesus glauben, sie sollen alle von Paulus gegrüßt werden und ebenso grüßen alle Brüder, die bei Paulus anwesend sind. Besondere Grüße auch von Christen die aus dem Haus des Kaisers sind. Diese Aussage lässt manche Ausleger vermuten, dass Paulus in Rom im Gefängnis sitzt. Der Segenswunsch am Schluss soll unserm Geist immer wieder die Gnade von Jesus vor Augen malen, damit wir nie vergessen, was er für uns getan hat. Wir ihn immer wieder dankbar loben und preisen und ihm die Ehre geben. Ihm, Jesus Christus, der sich für uns erniedrigt hat, den Gott erhöht hat und der der Grund für Paulus ist, uns immer wieder zuzurufen: Freuet euch in dem Herrn allewege! Autor: Matthias Gerlach Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

1
Mahnung zur Einigkeit und zur Freude im Herrn 11:00

7 hari yang lalu11:00

11:00

Was ist für Sie eine lebendige Gemeinde ? Ein Kirchenvorstand macht sich Gedanken darüber, wie die eigene Gemeinde attraktiver werden könnte, so dass sie mehr ausstrahlt und Menschen sich hingezogen fühlen. Verschiedene Vorschläge werden eingebracht: eine neue Veranstaltungsreihe beginnen, einen bestehenden Kreis verändern, so dass er sich für neue Menschen öffnet, an den Gottesdiensten einiges ändern, eine moderne Technikanlage installieren, neuere Lieder, Angebote passgerechter auf die Zielgruppen zuschneiden, Kinder und Jugendliche mehr einbeziehen, niederschwellige Begegnungsmöglichkeiten schaffen. Viele Ideen liegen schließlich auf dem Tisch. Alle Mitglieder im Kirchenvorstand haben das Ziel vor Augen: eine lebendige Gemeinde mit Strahlkraft. Man muss nur genug verändern und Neues zulassen, dann wird das Ziel erreicht! So die Erwartung. Dabei hat der Gemeindevorstand versäumt, eine Grundfrage zu klären, die vor allen Lösungsvorschlägen steht: Was macht eine Gemeinde lebendig? Die Antwort von Paulus Unser Bibeltext gibt auf diese Frage eine Antwort: Paulus schreibt seinen Brief an eine lebendige Gemeinde. Es ist die Gemeinde in Philippi. Er gibt ihr Hinweise, wie sie lebendig bleibt, beziehungsweise, wie sie noch lebendiger wird. Paulus interessiert sich dabei nicht für die Veranstaltungen, eine Technikanlage, Lieder oder Gottesdienstformen in Philippi. Denn diese machen eine Gemeinde noch nicht lebendig. Für Paulus sind andere Dinge wichtiger: „ Steht fest im Herrn!“ Mit dieser Aufforderung an die Gemeinde beginnt der Briefabschnitt. Das ist die Grundlage, wenn eine Gemeinde lebendig sein und bleiben möchte. Sie muss fest gegründet sein auf dem Fundament, das Jesus Christus ist. In einem Gleichnis sprach Jesus von einem klugen Menschen, der sein Haus auf Felsen baute. Als eine Flut kam, blieb das Haus fest. Jesus meinte sich selbst mit diesem Felsen. Was für jeden Christen gilt, das gilt auch für die Gemeinde. Gemeinden sind klug, wenn sie auf dem Felsen Jesus Christus stehen und in ihm fest verankert sind. Wenn sie dieses Fundament verlieren, dann ist jeder Versuch einer Gemeinde, lebendiger zu werden, so, wie wenn jemand die Fassade seines Hauses verschönert, aber dabei übersieht, dass das Fundament brüchig ist. Gemeinden sind immer Gemeinden von Jesus Christus. Sie sind der Leib Jesu. Sie müssen in ihm gegründet sein. Sonst werden sie leer und kraftlos. Das klingt selbstverständlich. Welche Gemeinde möchte dieses Fundament Christus nicht unter sich haben? Dennoch passiert es schnell und oft unbemerkt, dass Gemeinden das Fundament verlassen. Selbst die Gemeinde in Philippi, eine Gemeinde, die gut lief und die Paulus sehr gelobt hat, wurde ermahnt. Gemeinschaft mit Jesus „ Der Herr ist nahe “, schreibt Paulus im 5. Vers. Das ist die Dimension, in der christliche Gemeinden leben. Sie müssen auf dieses Ziel ausgerichtet bleiben. Jesus will seine Gemeinde für den Zeitpunkt vorbereiten, an dem er wiederkommen und sich mit ihr vereinigen wird. Jesus selbst kündigte die Vereinigung an als eine Hochzeit zwischen dem Bräutigam – ihm selbst – und der Braut – seiner Gemeinde. Jesus selbst verändert und reinigt seine Gemeinde so, wie er sie haben will, damit sie zu dem Zeitpunkt bereit ist für die Hochzeit. Gemeinden sind und bleiben lebendig, wenn sie dieses Ziel vor Augen behalten und wenn Jesus an und in ihnen wirken kann. Gemeinden, die mit sich selbst zufrieden sind, hindern Jesus daran, dass er sie nach seinen Vorstellungen verändert und gestaltet. Was hindert uns? Gemeinden, die mit sich selbst beschäftigt sind, haben den Blick von Jesus Christus, der wiederkommen wird, abgewendet. Sie blicken nur auf sich selbst. Paulus spricht im 2. Vers einen Konflikt zwischen zwei Frauen an. Evodia und Syntyche waren Frauen, die in der Gemeinde wichtige Aufgaben bei der Verbreitung des Evangeliums hatten. Vielleicht gehörten sie zu den ersten Mitgliedern und hatten damals schon am Bach zugehört, als Paulus seine erste Predigt in Philippi hielt. Nun war ein Konflikt zwischen ihnen entstanden. Er belastete und lähmte die ganze Gemeinde. Paulus geht auf ihre Streitpunkte nicht ein. Er fordert sie aber dazu auf, einmütig zu sein. Das war von Paulus sehr weise. Die beiden Frauen sollten selbst erkennen, wie sich ihr Streit belastend auf die Gemeinde auswirkte. Sie sollten erkennen, dass sie das Ziel aus den Augen verloren hatten. Sie sollten aus eigener Einsicht sich wieder auf Jesus Christus ausrichten. „ Sorgt euch um nichts “ – so ein weiterer Hinweis von Paulus. Eine Gemeinde, die sich in ihren Sorgen verliert, wird kraftlos. Sie verliert die Ausstrahlung. Sie dreht sich um sich selbst. Die Gemeinde in Philippi hatte genug Grund, sich Sorgen zu machen. Sie war unscheinbar in dieser großen und wohlhabenden Stadt. Auch angefeindet war sie. Unsere Gemeinden hätten ebenfalls genug Grund, sich Sorgen zu machen. Die meisten Gemeinden werden kleiner, verlieren Mitglieder, die Finanzkraft geht zurück. Sie erleben Umbrüche mit starken Veränderungen. Aber das Sorgenmachen ist wie ein Brandbeschleuniger. Paulus ermahnt die Christen in Philippi: „In allen Dingen lasst eure Bitten in Gebet und Flehen mit Danksagung vor Gott kundwerden!“ Auch hier wieder: Ausrichtung auf Christus, der uns entgegenkommt, Rückkehr zu dem Fundament, das die Gemeinde trägt – damit sie lebendig bleibt! Eine lebendige Gemeinde ist eine fröhliche Gemeinde, eine Gemeinde, in der die Freude zu Hause ist. Zu freudlosen und bedrückten Gemeinden finden Menschen keinen Zugang. Sie erodieren und zerfallen. „ Freut euch in dem Herrn allewege! “, fordert Paulus die Christen in Philippi auf. Keine gemachte, oberflächliche Freude ist damit gemeint, sondern eine Freude, die in Jesus Christus ihre Wurzel hat. Gemeinden, die auf den wiederkommenden Christus ausgerichtet sind, werden von einer tiefen Freude erfüllt, selbst dann, wenn sie Not erleben. Diese Freude strahlt aus. „ Eure Güte lasst kund sein allen Menschen “, schreibt Paulus. Wie sehr die Gemeinde in Christus verwurzelt ist, zeigt sich darin, wie die Gemeindeglieder miteinander – aber auch mit Menschen, die nicht zu ihr gehören –, umgehen. Eine Gemeinde, die von Jesu Liebe lebt, strahlt diese Liebe aus. Autor: Pfarrer Eckehard Graubner Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

1
Das Ziel (2) 8:13

8 hari yang lalu8:13

8:13

Ich habe als Kind manchmal andere Menschen nachgeahmt. Nicht immer zur Freude meiner Mutter. Dann sagte sie: „Na du, das gewöhn´ dir mal nicht an!“ Imitatoren können andere Menschen nachahmen. Manchmal ist es täuschend echt. Als Schüler an einer Bibelschule haben wir unseren Predigtlehrer nachgeahmt. Ein Grund war: Wir hatten noch keinen eigenen Verkündigungsstil. Paulus forderte die Christen in Philippi auf, Nachahmer zu sein. Nun gibt es gute und schlechte Vorbilder. Paulus selbst nimmt sich Christus zum Vorbild. Er empfiehlt sich auch selbst als Vorbild. Paulus kann nicht ständig vor Ort sein. Darum empfiehlt er den Christen in Philippi, sich auch nach Vorbildern in der Gemeinde umzusehen. Gerade neue Christen brauchen Vorbilder, die Christsein anschaulich machen. Gute Vorbilder suchen Fallen Ihnen Vorbilder oder Lebensbilder ein, die ihr Leben bereichert bzw. geprägt haben? Paulus meint hier noch etwas: Wir sollen nicht nur jeder für sich Nachahmer werden oder sein. Wörtlich heißt es: Wir sollen zusammen mit anderen in der Gemeinde Nachahmer sein. Es geht nicht darum, andere täuschend echt zu imitieren. In einem Aphorismus heißt es: „Nur kopieren nützt nichts, man muss es auch kapieren!“ Also, entdecken, was dahinsteckt und es sich dann zu Eigen machen. Wir brauchen geistliche Persönlichkeiten, aber auch Schriften, Predigten, Videos, CDs mit Vorbildern, die uns auf dem Weg der Nachfolge inspirieren. Paulus sieht aber auch negative Beispiele, die nicht nachahmenswert sind. Sie sind als Vorbilder nicht geeignet. Er bezeichnet sie als „Feinde des Kreuzes.“ Einige leugnen den stellvertretenden Tod Jesu am Kreuz. Andere führen im Vertrauen auf sein Kreuz ein Christsein, das irdisch gesinnt ist. „Ihr Gott ist der Bauch.“ Wir kennen den Ausdruck „Bauchgefühl.“ Der Bauch ist in der Anatomie der Bibel der Sitz der Gefühle. Laut Definition ist das Bauchgefühl eine emotionale, nicht vom Verstand geleitete, Einschätzung oder Intuition. Ich will nicht verhehlen, dass einer mit dem Bauchgefühl auch manchmal richtig liegen kann. Es soll uns aber nicht ausschließlich leiten. Für Paulus ist der Bauch der Sitz für die irdische Gesinnung. Es steht für das, was die Welt anbietet und womit sie die Bedürfnisse der Menschen stillen will. Es geht hier um „irdisch“ und „himmlisch.“ Ich habe so beim Nachdenken an ein altes Kirchenlied gedacht: „Lasset uns mit Jesus ziehen, seinem Vorbild folgen nach, in der Welt der Welt entfliehen, auf der Bahn, die er uns brach…“ und dann kommt die Liedzeile: „Irdisch noch schon himmlisch sein…“ Wir leben auf der Erde. Wir sollen als Christen auch geerdet sein. Wir sollen nicht die Bodenhaftung verlieren. Alles, was es an Gutem und Schönem auf dieser Erde gibt, dürfen wir in Anspruch nehmen und genießen. Aber wir sollen schon auf den Himmel ausgerichtet sein. Was dem Bauch gefällt, das ist vergänglich. Was vom Himmel ist, das ist ewig. Wir sind Bürger im Himmel, heißt es im Philipperbrief. Im Himmel, da wo unser Herr Jesus Christus schon ist. Wir sollen nun nicht in einen Imitatoren-Wettbewerb eintreten. Die Aufgabe besteht nicht darin, das Original zu übertreffen. Jeder ist ein Original. Bitte nicht überragende Vorbilder suchen und sich mit ihnen vergleichen. Dann komme ich mir so schwach vor und zweifle an mir selbst. Vorbilder sollen uns inspirieren. Manchmal entwickelt sich durch Beobachtungen, Erfahrungen, Gesprächen mit Menschen und der Leitung durch den Heiligen Geist eine Idee, wie der eigene Auftrag aussieht oder wo ich mich mit einbringen könnte? Jesus, unser Vorbild Aber unserem Vorbild Jesus Christus sollen wir immer ähnlicher werden. Wir sollen sein Wesen, wie er reagiert und gehandelt hat, nachahmen. Im Kolosserbrief werden herzliches Erbarmen, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut, Geduld und Liebe genannt. Es geht nicht darum, dass wir groß herauskommen, sondern dass unser Herr groß herauskommt. Es geht darum, dass andere Menschen dadurch, dass ich ihn nachahme, das Original erkennen. Dass Menschen entdecken: Was denn, so ist Jesus? Ich will auch zu ihm gehören! Das Nachahmen nützt auch unserem eigenen Leben. Wir entdecken, wie sehr unser Herr Jesus Christus unser Leben reich macht. Es wird gesagt: Naja, Eigenschaften wie Freundlichkeit, Demut oder Geduld, das ist eben typbedingt. Die einen können´s, die anderen nicht. Ich denke, wir werden durch unsere Verbindung mit Jesus dazu in die Lage versetzt, es zu können. Wenn wir der Meinung sind, dass wir mehr davon gebrauchen könnten – wir dürfen es von Jesus erbitten. Ein Politiker sagte, er fürchte eine Gesellschaft ohne Christen. „Warum?“ – „Die haben etwas, was wir in unserem Parteiprogramm nicht haben.“ Ja, Christen haben etwas, was unserer Gesellschaft dringend nottut. Auch darum werden sie gebraucht. Jesus erzählt einem Gesetzeslehrer die Geschichte vom „Barmherzigen Samariter!“ Ein Mensch liegt hilflos am Boden. Zwei gehen an ihm vorbei. Der Dritte leistet erste Hilfe. Danach fragt Jesus ihn: „Wer von diesen dreien, meinst du, ist der Nächste geworden dem, der unter die Räuber gefallen war?“ Der Gesetzeslehrer sprach: „Der die Barmherzigkeit an ihm tat.“ Da sprach Jesus zu ihm: „So geh hin und tu desgleichen!“ Tuen Sie es ihm gleich oder anders ausgedrückt: Ahmen Sie ihn nach! Autor: Hartwig Schult Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

1
Das Ziel (1) 8:15

9 hari yang lalu8:15

8:15

Das Ziel erreichen! Wer will nicht Gewinner sein? In der Siegesliste der allerersten „Olympischen Spiele“ wird Koroibos als erster Olympiasieger des damaligen Leichtathletikwettkampfes im Heiligtum von Olympia im Jahr 776 vor Chr. genannt. Damals schon bewegte Sport die Menschen, mit seinen Siegen, Rekorden und besonderen Leistungen. Vermutlich deshalb verwendet der christliche Apostel Paulus Beispiele aus der Welt des Sports. Damit sollen geistliche Wahrheiten verdeutlicht werden. In seinem ersten Brief an die Gemeinde in Korinth schreibt Paulus: "Von allen Läufern, die im Stadion zum Wettlauf starten, gewinnt nur einer den Siegeskranz. Lauft so, dass ihr ihn gewinnt! Wer im Wettkampf siegen will, setzt dafür alles ein. Ein Athlet verzichtet auf vieles, um zu gewinnen. Und wie schnell ist sein Siegeskranz verwelkt! Wir dagegen kämpfen um einen unvergänglichen Preis.“ Paulus sieht die Athleten als Vorbilder für sich und andere; Er schreibt im Philipperbrief: „ Nicht, dass ich es schon erlangt habe oder schon vollendet bin. Ich jage ihm aber nach, damit ich es ergreife, weil ich von Christus Jesus ergriffen worden bin. Meine Brüder, ich schätze mich selber nicht so ein, dass ich es ergriffen habe. Eines aber tue ich: Nachdem ich das vergessen habe, was hinter mir liegt, und ich mich stattdessen ausstrecke nach dem, was vor mir liegt, jage ich auf das Ziel zu, zum Siegespreis, der in der himmlischen Berufung Gottes in Christus Jesus besteht.“ Ein erfolgreicher Langstreckenläufer wurde von einem Reporter gefragt, wie er diese Anstrengungen durchhält. Er antwortete: „Ich überwinde den toten Punkt nur, indem ich an das Ziel denke.“ „Ein Sportler kann einen Siegeskranz nur gewinnen, wenn er sich an die Wettkampfregeln hält“, schreibt der Apostel Paulus an einen seiner Mitarbeiter. Es ist sicherlich nicht einfach einzusehen, dass ich die Wahrheit Gottes in dieser Welt niemals vollständig ausleben werde. Die Gnade und Liebe unseres Herrn möge mir täglich helfen, den Unterschied zwischen unserem Reden und Leben ständig mehr und mehr zu schließen. In der Regel ist die göttliche Botschaft immer größer als der Bote (siehe u. a. 2. Korinther 5 Vers 20). Pfarrer Andrew Murray (1828 – 1917) sagte: „Wir werden als Diener des Herrn früher oder später auch einmal Worte predigen müssen, die wir selbst nicht immer zu verwirklichen in der Lage sind.« Fünfunddreißig Jahre, nachdem er das Buch »Bleibe in Jesus« verfasst hatte, schrieb er: »Ich möchte, dass Sie verstehen, dass ein Prediger oder christlicher Autor oft geführt sein kann, mehr zu sagen, als er selbst erfahren hat. Ich hatte damals nicht all das erfahren, wovon ich schrieb. Ich kann auch jetzt nicht sagen, dass ich es schon alles erfahren habe.“ Was für eine gewaltige Tatsache, dass im Gegensatz zur Olympiade, zum Langstreckenlauf des Glaubens jeder eingeladen ist, von Jesus Christus zu erzählen. Gott will, dass keiner verloren geht oder ausscheidet, sondern dass alle am Ziel ankommen ( 2. Petrus 3 , Vers 9). Gott ehrt jeden mit dem Siegeskranz, wenn er am Ziel ankommt. Damit jeder, der will, ans Ziel kommt, hat Jesus Christus alle Vorbedingungen schon erfüllt. ( Epheser 2 , Vers 8 und 9): „Denn aus Gnade seid ihr errettet durch Glauben, und das nicht aus euch: Gottes Gabe ist es, nicht aus Werken“. Verbunden mit der mutmachenden Aufforderung unser Lebensglück und Gelingen in Jesus Christus unserem Ziel, jetzt und hier schon zu erfahren, als Gewinner des wahren Lebens. Leben im Überfluss! So kenne ich einen Arzt, der sich nicht nur um die körperliche Gesundheit seiner Patienten kümmert, sondern auch um ihre Seele. Oft schenkt er nach einer Behandlung oder einem ausführlichen Gespräch seinen Patienten einen christlichen Andachtskalender oder eine Bibel. Manchmal beendet er den Patientenbesuch auch auf Wunsch mit einem Gebet. Als Christ habe ich den Anspruch, auf einen Wohnort, der mir für immer bleibt. Im Laufe meines Lebens, bin ich schon sechsmal umgezogen. Ich habe erfahren, wie es sich anfühlt, wenn man wieder einmal fremd ist und ein neuer Lebensabschnitt beginnt. Es kostet eben Kraft und Zeit, um von den neuen Nachbarn wieder akzeptiert zu werden. Was für ein großartiges Geschenk, dass der Glaube an Jesus Christus mir ein unauslöschliches Bürgerrecht im Himmel ermöglicht. Dort erfahre ich Gerechtigkeit, Freude und Frieden im Heiligen Geist in Jesus Christus. Autor: Hans-Georg Häfele Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

1
Gottes Hilfe für den König 13:55

10 hari yang lalu13:55

13:55

David wird in der Bibel bezeichnet als ein Mann nach dem Herzen Gottes. Als Jüngster von 8 Brüdern wird der junge Hirte David von dem Propheten Samuel im Auftrag Gottes zum König gesalbt. Gott hat ihn ausgewählt nach der Maxime: Ein Mensch sieht was vor Augen ist, der Herr aber sieht das Herz an. Der Heilige Geist kommt auf David und bleibt auf ihm. Seine menschlichen Züge sind beschrieben mit: schön, kraftvoll, redegewandt und musikalisch. Er ist einerseits körperlich robust und als Hirte zuverlässig und mutig in der Verteidigung der Schafherden gegen wilde Tiere. Andererseits kennzeichnet ihn eine hohe musische Begabung. Ausdruck findet sie im Tanz, im Saitenspiel und in der Dichtung von Psalm-Liedern. David ist ganz Mann und Frauen begleiten seinen Weg… Er ist Begründer einer ganzen Dynastie mit allen ihren Gefährdungen. Psalm 21 ist ein Psalm Davids mit dem Thema: Gottes Hilfe für den König. Wie erfährt David Gottes Hilfe? Wie wird er König? Der junge David wird als Harfenspieler zu König Saul gerufen und gewinnt sein Vertrauen. Seine Musik heitert den amtierenden König während seiner finsteren Phasen auf. Der Geist des Herrn ist von Saul gewichen. Das geschieht nachdem - ich zitiere: „der Herr ihn verworfen hatte, weil Saul ihn verworfen hatte“. Saul hat seine Chance verspielt. Die Musik von David ist vom heiligen Geist inspiriert und vertreibt den bösen Geist. Am Anfang der Kariere von David steht eine Heldentat: David siegt mit einfachen Mitteln im Kampf gegen den Riesen Goliath. Er ruft ihm zu „Ich komme zu dir im Namen des HERRN Zebaoth; des Gottes der Schlachtreihen Israels, die du verhöhnt hast.“ David signalisiert seinem Gegner: Wer Israel verhöhnt, verhöhnt seinen Gott, den Herrn der Heerscharen. In dieser Gesinnung kämpft David für sein Volk. Gott selbst steht hinter ihm. „David hatte Erfolg auf allen seinen Wegen und der Herr war mit ihm.“ wird berichtet. „Ganz Israel und Juda hatte David lieb und er zog aus und ein vor ihnen her“. Frauen singen: „Saul hat 1000 erschlagen, David aber 10000“. Ein Konkurrenzkampf beginnt. Saul ist getrieben von Neid und Eifersucht. David spielt täglich seine Musik vor Saul. Unter Einfluss des bösen Geistes wirft Saul zweimal seinen Speer nach David. Er will ihn an die Wand spießen. David weicht aus. Der Königssohn Jonathan ist David zum besten Freund geworden. Jonathan warnt David vor seinem Vater. David verlässt den Königshof. Die Königstocher Michal liebt David. Saul sagt sich: „Ich will sie ihm geben, damit sie ihm zum Fallstrick wird“. Er bekommt sie zur Frau. Saul intrigiert gegen seinen Schwiegersohn. Michal warnt David vor einem Mordanschlag und rettet damit sein Leben. Er flüchtet aus dem gemeinsamen Haus. David zieht sich in die Wüste und ins Ausland zurück mit einer Gefolgschaft von einigen hundert Männern. Es beginnt ein langes Katz- und Maus- Spiel zwischen dem von Gott abgeschriebenen Vorgänger Saul und dem schon gesalbten David und seinen Anhängern. Saul trachtet aus Angst um seine Macht David nach dem Leben. David muss sich über Jahre vor Saul verstecken. Mehrmals bietet sich die Chance, Saul umzubringen. David zeigt sich immer wieder als charakterstark und ehrenwert; er verschont Saul. Die Odyssee endet erst mit dem Tod von Saul und Jonathan auf dem Schlachtfeld. David trauert. Danach salbt Davids eigener Stamm Juda ihn im Süden zum König in Hebron. Dies ist sein erster Regierungssitz. Die Nachkommen von Saul bekämpfen David von Norden aus weiterhin, bis er auch da die Übermacht gewinnt. Mehr als 7 Jahre später salben auch die Ältesten Israels David zum König. Zwischen Juda im Süden und Israel im Norden liegt der „Riegel“ Jerusalem. Die Festung Zion gilt als uneinnehmbar. Die Bergzunge ist von 2 Tälern flankiert. Die einzige Wasserversorgung ist die Gihon Quelle. Sie liegt außerhalb der Festung und ist über ein Schachtsystem mit der Burg verbunden. Einem von Davids wackeren Kriegshelden gelingt es durch das Schachtsystem einzudringen. David erobert Jerusalem. Er errichtet hier seinen Königs - Palast und Jerusalem wird zur neuen Hauptstadt Israels. Komplett wird für ihn das Ganze erst, als er die Bundeslade nach Jerusalem holt. David macht Jerusalem zum geistlichen Zentrum. Sein Sohn Salomo baut später den Tempel. Israel erlebt wiederholt Anfeindungen und Attacken feindlicher Völker, die David erfolgreich abwehrt. David hat seine Bestimmung darin gefunden, König zu sein: im Alter von 30 tritt er die Herrschaft an. Seine Regierungszeit beträgt 40 Jahre. Das Volk hat sich von Gott einen König gewünscht: „Ein König soll über uns sein wie die anderen Völker ihn haben, dass wir auch seien wie alle Völker, dass uns unser König richte und vor uns herausziehe und unsere Kriege führe.“ David entwickelt das Staatswesen und die geistliche Kultur unter Gottes Führung. Er ist in Kontakt mit Propheten, die ihn dabei begleiten. Psalm 21 ist wohl eine Liturgie, die im geistlichen Zentrum Israels gesungen wird. Psalm 21 erscheint wie eine Antwort als Reaktion auf den vorhergehenden Psalm. Psalm 20 ist überschrieben mit dem Titel: Gebet des Volkes für seinen König: das Volk singt dem König zu: „Der Herr erhöre dich in der Not, der Name des Gottes Jakobs schütze dich!“ Das Volk triumphiert: „Jene verlassen sich auf Wagen und Rosse, wir aber denken an den Namen des Herrn unseres Gottes.“ Das Volk fleht zu seinem Gott auf dem Thron: „Hilf Herr, der König erhöre uns, wenn wir rufen!“ Der Einstieg in Psalm 21 gibt darauf Antwort: „Herr, der König freut sich in deiner Kraft und wie sehr fröhlich ist er über deine Hilfe!“ Wie ein Banner steht dieser Satz über dem ganzen Psalm. David bezeugt mit großer Freude, dass er in der Kraft Gottes lebt und seine Hilfe erfährt. Er spricht Gott in seiner Majestät mit „Du“ an. Von sich selbst spricht er demütig in indirekter Form. Die weiteren 5 Strophen bezeugen die verschiedenen Facetten seines von Gott verliehenen Königtums. Es folgt eine Zwischenpassage. Sie steht da wie eine Stele als Sinnbild der Standhaftigkeit: „Der König hofft auf den Herrn, und durch die Güte des Herrn wird er nicht wanken.“ Danach wechselt die Tonlage abrupt. Ein Rache- Akt beginnt. Eine eingeschworene Truppe propagiert Kampf und Sieg bis hin zur Ausrottung der Gegner. „König, du wirst die Feinde und Hasser finden. Sie werden sich in einem Feuerofen finden, wenn du erscheinst - Gott wird sie verschlingen in seinem Zorn, Feuer wird sie fressen.“ Dabei wird deutlich, dass es um Verteidigung gegen geplante Ränke geht. „Denn sie gedachten, dir Übles zu tun.“ Der Schlussakt ist direkt an Gott gerichtet: „Herr erhebe dich in deiner Kraft, so wollen wir singen und loben deine Macht.“ Das Volk appelliert an seinen Gott als Retter in Kriegsnot. Damit erhalten die Kämpfe eine spirituelle Dimension. Das geistliche Lied in Israel ist nicht zu trennen vom politischen Schicksal des Volkes. In Bitten und Flehen, Lob und Anbetung ist das Volk mit seinem unsichtbaren König verbunden. Im Blick auf taktische Fragen erhält David immer wieder von Gott Warnungen und Weisungen. Er vereitelt damit erfolgreich die Anschläge seiner Feinde. Das Geheimnis seiner Siege ist die Gegenwart Gottes mitten im Kampf. Durch die Inspiration des Heiligen Geistes spricht David in seinen Königsliedern von einer ewigen Dimension seines Lebens und seines Königtums. „Du überschüttest ihn mit gutem Segen… Du setzest ihn zum Segen ewiglich.“ Dies hat sich im Rückblick bestätigt, weil Jesus sein Nachkomme ist. Jesus wird ein ewiges Reich aufrichten und letztlich sichtbar siegen über alles Böse. Jesus siegt, indem er zunächst den Kampf anscheinend verloren hat. Jesus hat sein bisher unsichtbares, aber ewiges Reich begründet mit seinem Tod und seiner Auferstehung. Er hat den Tod besiegt. Deshalb ist er der ewige König und ist autorisiert zu sagen: „Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden.“ Autor: Damaris Hecker Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

1
Warnung vor Rückfall in die Gesetzesgerechtigkeit 11:21

11 hari yang lalu11:21

11:21

Auf einer unserer Wohnmobiltouren durch Amerika besuchten meine Frau und ich auch Las Vegas, jene Stadt des Glücksspiels. Natürlich wollten wir einmal sehen, wie es in einem Spielcasino zugeht und es reizte uns, auch einmal ein Spiel zu wagen. Natürlich vorsichtig, auf schwäbische Art. Also nur kleine Geldbeträge mit einem festgesetzten Limit. Schon nach dem Eingang waren wir überwältigt von den vielen blinkenden Spielautomaten. Wir sahen Menschen, die angespannt und mit gierigen Blicken auf die rollierenden Zahlen starten. Eine Münze nach der anderen in den Geldschlitz warfen, hoffend auf ihr Glück und einen größeren Gewinn. Meist hieß es: Leider verloren. Doch ab und zu ertönte ein Klingeln das lautstark anzeigte, dass einer der Spieler eine hohe Summe gewonnen hatte. Das schien die Menschen anzuspornen, weiter auf Ihren Gewinn zu hoffen. Nach einiger Zeit streiften wir durch das weitläufige Gebäude und kamen zu den Roulette- Tischen. Dort ging es um viel höhere Einsätze und die Anspannung der Mitspieler war mit den Händen zu greifen. Plötzlich schob ein Mann seine ganzen Chips, die vor Ihm lagen, auf ein einziges Feld, man spürte - für Ihn gilt jetzt "alles oder nichts". Er setzte wohl alles auf eine Karte -" rien ne va plus" - nichts geht mehr - so erklang die Stimme des Croupiers . Und wenige Sekunden später erhebt sich dieser Mann mit aschfahlem Gesicht und geht wortlos weg. Er hatte alles auf ein Feld, eine Karte gesetzt und alles verloren. Diese Begebenheit stand mir vor Augen, als ich den heutigen Bibeltext las, in dem Paulus davon berichtet, dass es auch in seinem Leben eine Zeit gab, in der er auf das falsche Feld gesetzt hatte. Indem er dachte, er könnte mit seinem guten und vorbildlichen Lebenswandel vor Gott bestehen und meinte, dadurch vor Gott Gerechtigkeit zu erlangen. Bei den Menschen seiner Zeit ist es Ihm gelungen. Er genoss großes Ansehen, bekam Anerkennung. So viel, dass er von sich fest überzeugt war: „mit mir und meinem Leben kann Gott zufrieden sein. Ich bin Gott recht. Noch "gerechter" geht es nicht.“ Dabei beruft er sich auf seine Herkunft. Er gehört zum Volk Gottes, Ist hineingeboren in eine Familie, die zu den angesehensten Stämmen in Israel gehörte. Weiter beschreibt Paulus seinen tadellosen Lebenswandel als frommer Mensch. Es ist beeindruckend, was er vorzuweisen hat, bewunderns- und bemerkenswert. Dieser Saulus, der später zum Paulus wurde, tat alles, was nach menschlicher Vorstellung nötig war, um vor Gott zu glänzen und zu bestehen. Er studiert die Alten Schriften - wird zum theologischen Experten, wird ein frommer Gesetzeslehrer, ein frommer und gottesfürchtiger Pharisäer. Mehr geht nicht. Da lagen viel Chips an Selbstgerechtigkeit, an Überheblichkeit an "Gutmenschentum" vor ihm auf dem Tisch. Als dann die neue Sekte der Christen aufkam, wurde er zum Fundamentalisten, zum hasserfüllten Verfolger dieser Menschen. Er meinte, er habe nicht nur die Pflicht, sondern auch das Recht, diese in seinen Augen falsche Lehre zu bekämpfen. Er meinte, damit Gott einen Gefallen, einen wertvollen Dienst zu tun. Er wollte seine Landsleute vor dieser falschen Lehre bewahren. Er setzte alles auf seine Person und seine Leistung zur Bewahrung der Gesetze und Traditionen. Doch dann kam jener Tag, als Jesus ihm vor Damaskus begegnete und Ihn ansprach. Da erging es Ihm wie jenem Spieler in Las Vegas - innerhalb kürzester Zeit erkannte er: „Ich habe auf das falsche Feld gesetzt. Jetzt habe ich alles verloren.“ Saulus erkennt schlagartig: „Alle meine noch so guten Taten, all meine noch so frommen Leistungen zählen bei Gott nicht.“ Sein Leben stürzte in sich zusammen, wie das berühmte Kartenhaus. Leider gibt es das bis heute auch im frommen und religiösen Bereich. Auch ich kenne Zeiten in meinem Glaubensleben, in denen ich meinte, dass Gott doch ganz mit mir zufrieden sein könnte. Dass ich etwas frommer und gottesfürchtiger wäre als der eine oder andere in meinem Umfeld. Saulus, der sich inzwischen Paulus nennt, spricht dieses Problem der Selbstgerechtigkeit sehr deutlich an. Er ermutigt die Christen in Philippi, sich vor solchen selbstgerechten Frommen und deren falschen Lehren in Acht zu nehmen. „Habt acht, passt auf, seid wachsam“ - oder wie es in der Jahreslosung für 2025 heißt: „Prüfet alles und das Gute behaltet.“ Dann macht Paulus deutlich: Ja, ich, der ganz "Fromme", stand vor den Scherben meiner Selbstgerechtigkeit, meiner Selbstgefälligkeit. Ich, der ich meinte der Frömmste zu sein, war doch der am weitesten von Gott Entfernte. Nun gibt es zwei Möglichkeiten: Entweder aufgeben oder sich um-, neu orientieren. Manche Menschen versuchen, die Tatsache eines Totalverlustes zu verdrängen, verschließen die Augen vor dem Lebensbankrott. Sie belügen und betrügen sich weiterhin selbst, anstatt sich dieser hoffnungslosen Lage zu stellen und nach Hilfe und Lösungen Ausschau zu halten. So aus der Bahn geworfen, verlieren Menschen oft den Lebensmut, landen oft im Abseits des Lebens. Das muss nicht sein. Was Paulus damals den Menschen in Philippi deutlich macht, das habe ich selbst auch erfahren. Es war die Botschaft, dass es die Möglichkeit eines Neubeginns gibt. Auch dann, wenn ich vieles im Leben verbockt, mich verzockt habe. Paulus ermutigt die Christen in Philippi auf das richtige Feld - ja, auf die richtige Person zu setzten. Er weist auf den hin, der für Ihn zur Hilfe und zum Halt im Leben wurde. Auf Jesus Christus! Paulus macht deutlich, mit Jesus kann es einen Neubeginn, einen Neuanfang geben. Doch eines stellt er auch klar. Zu einem Neubeginn gehört ein radikaler Schnitt. Es gilt, mit dem Alten zu brechen und ganz konsequent einen neuen Weg einzuschlagen. Es gilt, auf das richtige Feld, auf den richtigen Mann zu setzen. Paulus macht das deutlich mit den Worten: "Was mir früher Gewinn und Rechtfertigung war, das erachte ich alles jetzt für Schaden". Ja, es war wertlos wie Dreck. Doch nun setze ich im Glauben alles auf Jesus. Auf den, der durch sein Leiden und Sterben für mich bei Gott (m)einen Freispruch erwirkte. Auf den, der mir meine Schuld vergibt und mich vor Gott angenehm, recht und gerecht macht. Auf den, der mit seiner Auferstehung auch mir eine Zukunftsperspektive gibt. Es ist Jesus Liebe seine Barmherzigkeit, seine Güte und Freundlichkeit, die alles schafft und alles wirkt. Auch jenes gerecht sein vor Gott. Es gilt: Recht und gerecht wird allein der, der sich im Leben und im Sterben Jesus anvertraut. Um es im Spielerjargon auszudrücken: Dem ist der Hauptgewinn sicher, der alles auf die eine Karte, auf Jesus, setzt. Autor: Rolf Röhm Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

1
Sendung des Timotheus und Rückkehr des Epaphroditus 11:01

12 hari yang lalu11:01

11:01

Ich stelle die nachfolgenden Gedanken unter die Überschrift „Vom Reden über Geschwister “ und möchte auf drei Akzente aus dem Text aufmerksam machen. Ein erster Gedanke: In Liebe den Anderen sehen Timotheus und Epaphroditus, zwei der engsten Vertrauten, sind hier namentlich genannt. Aber auch die Gemeinde in Philippi liegt Paulus am Herzen. Wieviel liebevolles Empfinden schwingt hier mit! Die Nachricht von der Gemeinde erquickt Paulus. Von Timotheus weiß er zu sagen, dass dieser „ganz seines Sinnes“ ist, der innerlich so ganz mit ihm übereinstimmt, mit dem er „ein Herz und eine Seele ist“. Die Genesung, die Epaphroditus widerfahren ist, empfindet Paulus als eine Wohltat an sich selbst. Und er malt sich die Freude aus, die bei der Gemeinde entsteht, wenn er diesen Mitarbeiter wieder nach Philippi sendet. Dies wiederum lässt sein Herz jubeln. Ich habe mich gefragt: Was leuchtet bei mir auf, wenn ich den einen oder anderen Namen höre? Ist es die Liebe? Ist es die innige Gemeinschaft? Ist es das herzliche Mitempfinden? Oder gehen bei mir gleich andere Schubladen auf, wenn dieser oder jener Name fällt? „Ach, der Egoist“ – „Der redet zu viel“ – „Der hat mich mal beleidigt“ – „Der ist unpünktlich, unzuverlässig“. Und wenn es sich dabei um Verkündiger handelt: „Der hat immer dasselbe Thema, immer sein Steckenpferd, den kann ich bald nicht mehr hören!“ Waren das wirklich so ganz andere Menschen, dieser Timotheus und Epaphroditus, makellose Musterchristen? Dass von ihnen keine Negativdinge berichtet werden, muss nicht heißen, dass es sie nicht gab. Aber das heißt auf jeden Fall, dass Paulus die beiden zuerst mit den Augen der Liebe sieht. Und was er immer zuallererst sieht, Gott hat den Anderen lieb. Habe ich diesen Blick auf die Geschwister? Und kann ich sie deshalb auch selbst lieben? Es war einmal bei einer Sitzung in einem kirchlichen Gremium. In einem bestimmten Zusammenhang meldete sich einer und sagte: „Es gibt Brüder, die dürfen wir von ganzem Herzen liebhaben. Und es gibt Brüder, die sollen wir liebhaben. Und dann gibt es noch andere Brüder, die muss der Herr Jesus liebhaben.“ Unsere Liebe zu dem Bruder, der Schwester darf sich nicht daran messen, ob und wie sie uns lieben. Die Liebe um Jesu willen ist voraussetzungslos. In einem Lied formuliert es Bodo Hoppe so: „Wenn Christus heute Menschen sucht, durch die er lieben will die Welt, will auch ich nicht ferne stehn. Hier bin ich, Herr, stärke mich!“ Ein zweiter Gedanke aus unserem Text: Die Gaben des Anderen würdigen Wenn Paulus an Timotheus denkt, dann denkt er auch an Gottes Handeln an diesem jungen Bruder. Zweimal hat Paulus ihn darauf hingewiesen. „Lass nicht außer Acht die Gabe, die dir gegeben ist …“ lesen wir in seinem ersten Brief an ihn ( 1. Tim. 4,14 ). Und in einem späteren Brief sagt Paulus: „Ich erinnere dich daran, dass du erweckst die Gabe Gottes, die in dir ist …, denn Gott hat uns nicht gegeben den Geist der Furcht, sondern der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit.“ ( 2. Tim. 1,6-8 ) Gerade dieser Zuspruch weist hin auf die Fähigkeiten, die Timotheus jetzt nötig braucht. Wie ist das mit den Gaben unter uns? Erkenne ich bei dem Bruder neben mir die Gabe, die Gott ihm gegeben hat? Sage ich es ihm auch? Und kann ich wirklich neidlos von der Gabe des Anderen sprechen? Was Paul Gerhardt in seinem Lied von der güldenen Sonne in einer Strophe im Blick auf irdische Güter sagt, gilt doch ganz besonders auch hier: „Lass mich mit Freuden ohn’ alles Neiden sehen den Segen, den du wirst legen in meines Bruders und Nächsten Haus“. Die Gaben und die Beauftragung des Anderen sehen und anerkennen, heißt ihn in der Originalität annehmen, in der Gott ihn geschaffen hat. Das heißt aber auch immer, ein Ja zu den eigenen Gaben und auch zu den eigenen Grenzen zu haben. Drittens: Den Fleiß des Anderen anerkennen Paulus zählt vieles auf, was die Brüder an Fleiß und Einsatz geleistet haben. Hier nur ein paar Beispiele. Vers 20: Timotheus hat mit ganzem Einsatz für die Gemeinde in Philippi gesorgt und wird das auch weiter tun. Oder Vers 22: Er hat sich bewährt und wie ein Kind dem Vater, so hat er mit Paulus dem Evangelium gedient. Den Epaphroditus nennt er in Vers 25 seinen Mitarbeiter und Mitstreiter und Helfer in seiner, des Paulus, Not. Und ihm bescheinigt er auch, dass er um des Werkes Christi willen in Todesgefahr gekommen ist und sein Leben nicht geschont hat, um Paulus zu dienen. Sogar die Bereitschaft zum Martyrium erkennt Paulus bei ihm an (Vers 30). Das sind bewegende Zeugnisse von totalem Einsatz. Was Paulus bei sich selbst für selbstverständlich hält, hebt er bei seinen Mitstreitern besonders hervor. Von sich selbst kann er sagen: „Dass ich das Evangelium predige, dessen darf ich mich nicht rühmen, denn ich muss es tun. Und wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht predige!“ ( 1. Kor. 9,16 ). Und an anderer Stelle: „Ich habe viel mehr gearbeitet als sie alle; nicht aber ich, sondern Gottes Gnade, die mit mir ist“ ( 1. Kor. 15 ). Paulus weiß auch um seinen eigenen Wert. Er war kein Faulenzer. Aber seine Leistung, sein Wirken ist jetzt nicht Thema. Ihm geht es um die Brüder. Sie will er in das rechte Licht rücken. Ich frage: Wie denke und spreche ich vom Einsatz der Brüder und Schwestern? Spiele ich ihr Tun, ihren Einsatz nicht gerne herunter, um selbst gut dazustehen? Oft ahne ich gar nicht, was dieser und jener so ganz im Verborgenen tut und leistet. Da ist jemand, der macht Hausbesuche. Ein anderer hat es als seine Aufgabe übernommen, einem Rollstuhlfahrer zu helfen, wo es nötig ist. Wieder andere tun einen treuen, aber intensiven missionarischen Dienst, indem sie Traktate verteilen und, wo immer möglich, von Jesus reden. Wer denkt denn auch nur darüber nach, wieviel redaktionelle Arbeit nötig ist, bis wieder eine Ausgabe des Gemeindeblattes gedruckt ist, und dies meist durch ehrenamtliche Leute. Von der verborgenen, aber wichtigen Arbeit des Gebetes ganz zu schweigen. Und für alle Diener gilt: Sie tun es im Auftrag Jesu, er ist der eigentliche Dienstherr. Das bedeutet: Das Maß meines Tuns ist nicht abhängig von anderen Menschen, sondern von der Liebe zu Jesus. Ihm bin ich verantwortlich. Das kann und soll mich auch unabhängig machen von Erfolg oder Misserfolg, von Ansehen oder Verachtung durch Menschen. Und noch eines ist wichtig: Wer im Dienst Jesu steht, der hat sich nicht selbst zum Dienst eingesetzt, und der kann sich auch nicht selbst wieder entlassen. Paulus weiß seine Brüder und sich selbst in der Verantwortung vor Gott. Das ist gelebte Dienstgemeinschaft für Jesus. Wie rede ich über andere Christen? In Liebe den Anderen sehen Die Gaben des Anderen würdigen Den Fleiß des Anderen anerkennen Autor: Reinhold Weber Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

6 weeks yang lalu9:54

9:54

Da ist Paulus, der gerade diese grandiose Begegnung mit Jesus hatte. Jesus hatte ihn erlöst, ihn von Schuld befreit, ihm ein neues Leben gegeben. Zugegeben die Behandlung war recht ungewöhnlich – er fiel auf die Erde und wurde blind – aber weder brach er sich etwas dabei, noch blieb er dauerhaft blind. Gott packte diesen Mann und verwandelte ihn und berief ihn zu einem Dienst für Gott. Was für eine Geschichte: Aus einem, der Christen verfolgt, wird einer, der nun Menschen zu Christen machen soll. Und damit fängt er dann auch recht schnell an. Aber bei den ersten Hörern kam seine Verkündigung nicht so gut an, wie er es wahrscheinlich erhoffte. Es heißt, dass die Leute sich entsetzten. Es war komisch für sie. Eben noch versucht er alles, um zu verhindern, dass das Christentum sich ausbreitete. Und jetzt tut er alles dafür, damit noch mehr Menschen Christen werden. Und das macht er offensichtlich ziemlich gut. Er konnte argumentieren und die ansässigen Juden hatten ihm argumentativ recht wenig entgegenzusetzen. Er muss fliehen, weil die Juden nicht wollen, dass das Christentum sich ausbreitet, aber Paulus kann fliehen. Er kommt nach Jerusalem. Er möchte gern Gemeinschaft mit den Jüngern vor Ort haben, aber diese sind sehr skeptisch. Sie sehen ihn und sind zunächst erschrocken. Sein Gesicht ist bekannt. Manche kennen ihn noch, wie er sie einst anschaute und verhaften wollte. Mach einer kennt ihn, weil dieser Paulus ein Familienmitglied verhaftete. Und sie alle wissen noch, dass er es war, der die Oberaufsicht hatte bei der Steinigung, die ihrem Glaubensbruder Stephanus widerfahren war. Das alles war ihnen gegenwärtig. Und nun kommt Paulus an, so als wenn nichts gewesen wäre und sagt, dass er nun Christ sei. Dass das schwer zu glauben ist, kann ich gut verstehen. Wenn wir Menschen kennenlernen und sie uns zunächst negativ auffallen, dann ist die Schublade, in die wir diesen Menschen stecken, recht schnell zu. „ So ist er oder sie eben“ , so unser Urteil und ab diesem Moment, ab dem wir den Schlüssel unserer Bewertungsschublade umgedreht haben, ist es ganz schwer für denjenigen, der in dieser Schublade drinsteckt, da irgendwann einmal wieder herauszukommen. Ich kann das gut, Bewerten, Menschen in eine Schublade stecken. Dann weiß ich, was ich von ihm, oder von ihr zu halten habe. Doch mir fällt auch ein, dass ich manchmal selbst Oper eines Schubladendenkens anderer bin oder werde. Vor allem bei Menschen, die mich schon recht lange kennen. Mit irgendeiner Handlung bin ich mal negativ aufgefallen oder irgendeine schlechte Charaktereigenschaft war bei mir besonders ausgeprägt. Und ich wurde in eine Schublade gesteckt. Nun hat Gott an mir gehandelt. Mein Denken und Reden und auch mein Verhalten wurde anders. Ich bin dankbar, dass Gott mich verwandelte und an mir arbeitete. Aber seltsam, bei bestimmten Personen bin ich immer noch derselbe. Und ihr denken über mich: Der ist halt so , oder Der ändert sich nie , bleibt. Vielleicht kennen sie das auch? Manchmal stecke ich drin, in dieser Schublade. Aber lassen sie sich nicht entmutigen. Es kommt nicht darauf an, was andere von Ihnen denken. Es kommt darauf an, dass Gott an sie glaubt und Ihnen eine Chance gibt und jeden Tag neu gibt. Heißt es doch in Klageliedern ( Klagelieder 3,22-23 ): Die Güte des HERRN ist’s, dass wir nicht gar aus sind, seine Barmherzigkeit hat noch kein Ende, sondern sie ist alle Morgen neu, und deine Treue ist groß. Gott steckt keinen in eine Schublade. Und nun berichtet Lukas in der Apostelgeschichte von einem weiteren Mann. Er heißt Barnabas. Er verhält sich etwas anders als die anderen. Er hat nicht so viel Angst und ist bereit, Paulus eine Chance zu geben. Er steckt Paulus nicht in eine Schublade, oder aber er holt ihn aus seiner heraus. Wenn es so gewesen sein sollte, dann kann ich von Barnabas etwas lernen. Menschen herausholen aus der Schublade. Barnabas führt Paulus zu den Aposteln und spricht für ihn. Er erklärt ihnen, wie dieser Paulus zum Glauben kam und dass er ein richtig guter Prediger ist, der bereits das Wort Gottes verkündigt. Ich fand Barnabas schon immer irgendwie faszinierend. Er spiegelt etwas von dem Charakter Gottes wider, Menschen nicht abzuschreiben, sondern sie ins Leben hineinzuführen. Ich möchte das für mich gerne lernen. Menschen, die bei anderen zu tief in einer Schublade stecken, die wenig Chancen auf zweite Chancen bekommen, die nicht sonderlich anerkannt sind, solche an die Hand zu nehmen, mir ihre Geschichte anzuhören, wahrzunehmen, was in ihnen steckt und sie zu fördern. Vielleicht fällt ihnen gerade eine solche Person ein? Ich mache ihnen Mut, diese an die Hand zu nehmen, über das Potenzial zu reden, dass Gott in diesen wertvollen Menschen hineingelegt hat und ihn zu fördern. Und vielleicht helfen sie damit anderen, den Schlüssel zur Bewertungsschublade umzudrehen, sie zu öffnen, und Menschen zu befreien. Gott ist ein Gott der zweiten und dritten und vierten usw. Chancen. Er gibt nicht auf, schon gar nicht uns Menschen. Wollen Sie es ihm gleichtun? Autor: Benjamin Gies Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

Selamat datang di Player FM!

Player FM memindai web untuk mencari podcast berkualitas tinggi untuk Anda nikmati saat ini. Ini adalah aplikasi podcast terbaik dan bekerja untuk Android, iPhone, dan web. Daftar untuk menyinkronkan langganan di seluruh perangkat.