Periódico El Coya Capitulo 20 - El Discurso de Propiedad

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Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad.

Voz, Guion y Edición: Diego Vidal

Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara)

Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta)

Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya)

www.acratasdesalta.wordpress.com

Producción General: Ruth Ruano

Colaboración de:

Pablo Cosso, Antropologo (Salta)

Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As)

E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca)

Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro.

Contacto:

Aimeaudiovisual@gmail.com

Despuntando el año 1919 y a lo largo de toda la década del 20, diferentes conflictos constitutivos afectaron al movimiento libertario en todo el país y la provincia de Salta, no fue la excepción. Conflictos internos y externos que configuraron, en un nivel identitario, una tradición anarquista surgida, no de una concepción estática y teórica, sino desde situaciones históricas concretas: la adopción y el rechazo a la praxis de la “dictadura del proletariado” y el tan temido “maximalismo”, legado de la Revolución Rusa; la presencia de mártires anarquistas que despertaron luchas colectivas a favor de sus causas vindicativas o contra sus encarcelamientos y asesinatos políticos (Kurt Wilckens, 1923 y Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, 1927) y las represiones militares-policiales que culminaron en masacres obreras (la “Semana Trágica” de Buenos Aires, 1919 y la “Patagonia Trágica” de Santa Cruz, 1921). Finalmente, cabe mencionar el conflicto surgido entre las dos facciones que pugnaban, en aquella década, por la hegemonía de las ideas dentro del movimiento libertario: “protestistas” vs. “antorchistas”21. Los medios gráficos ácratas, cumplieron un papel fundamental para el afianzamiento de esta tradición anarquista. Comenta Juan Suriano, al respecto: Las luchas obreras y la información pertinente de huelgas, conflictos, manifestaciones y represiones a la vez que ponía en locución la cuestión social, ayudaba a construir sus propias tradiciones [...] Los periódicos anarquistas incluían, año a año las efemérides representativas del proletariado, retroalimentando jóvenes tradiciones."

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