Kasih dan keadilan berjalan beriringan dan tidak dapat dipisahkan. Allah menyukai keadilan. Jika kita mengasihi Allah, kita juga akan menyukai keadilan dan kita akan saling mengasihi.Oleh Adventist World Radio

Ketika kita menyadari pemeliharaan lemah lembut dari Allah yang bekerja dalam segala sesuatu untuk kebaikan kita, maka kita akan bersukacita dengan sukacita yang tak terkatakan dan penuh kemuliaan.Oleh Adventist World Radio

Nama baik Allah dibersihkan di kayu salib dan melalui keseluruhan rencana penebusan. Dalam penghakiman sebelum kedatangan Kristus kedua kali, nama baik Allah dibersihkan di hadapan alam semesta.Oleh Adventist World Radio

Dalam perumpamaan tentang pemilik kebun anggur di Matius 21, Yesus melanjutkan apa yang tidak ada dalam Yesaya 5, Yesus memberikan penjelasan tambahan tentang karakter dan tindakan pemilik kebun anggur demi kebaikan kebun anggur-Nya.Oleh Adventist World Radio

Yesaya menyanyikan nyanyian tentang kekasihnya, sebuah kebun anggur. Pemilik kebun anggur adalah Allah sendiri, dan kebun anggur melambangkan umat Allah.Oleh Adventist World Radio

Ketika kita merenungkan Salib dan seluruh pekerjaan Allah dalam rencana penebusan, pahami bahwa pekerjaan Allah meyakinkan kita akan kasih Allah, sekalipun di tengah pencobaan dan penderitaan.Oleh Adventist World Radio

Raja alam semesta yang sebenarnya adalah Yesus Kristus. Yesus memberikan kemenangan bagi kita, di dalam Dia kita memperoleh kemenangan, bahkan di tengah kesukaran dan penderitaan. Pekerjaan Kristus melawan musuh pada setiap kesempatan.Oleh Adventist World Radio

Ketika semua upaya kita untuk mendapatkan jawaban gagal, kita dapat memandang Yesus di kayu salib dan melihat di dalam Dia bahwa Allah dapat dipercaya, sekalipun banyak pertanyaan yang masih belum terjawab hingga saat ini.Oleh Adventist World Radio

Ketika umat Allah dengan rendah hati memohon pertolongan kepada Sang Penakluk yang perkasa, yang paling lemah sekalipun, namun percaya pada kebenaran, dan dengan teguh bersandar pada Kristus, dapat berhasil mengusir iblis dan seluruh pasukannya.Oleh Adventist World Radio

Ada batasan atau aturan main, yang secara dinamis terkait dengan iman dan doa.Oleh Adventist World Radio

Dalam pertentangan kosmis, iblis dan pengikutnya untuk sementara diberikan wilayah kekuasaan yang signifikan di dunia ini, dibatasi berdasarkan beberapa aturan main.Oleh Adventist World Radio

Iblis mendatangkan banyak malapetaka terhadap rumah tangga Ayub, namun dalam setiap kasus malapetaka itu Ayub terus memuji nama Allah, membuktikan bahwa tuduhan iblis itu palsu.Oleh Adventist World Radio

Iblis digambarkan sebagai "naga besar" yang menentang Allah dan "menyesatkan seluruh dunia", berperang melawan Allah dan hamba-hamba-Nya, juga digambarkan sebagai penguasa di balik kerajaan duniawi yang menganiaya umat Allah sepanjang zaman.Oleh Adventist World Radio

‘Allah palsu’ para bangsa adalah setan-setan yang menyamar. Penguasa jahat di udara terkadang berada di belakang penguasa duniawi. Malaikat utusan Allah ditentang oleh kekuatan musuh, "tertahan" oleh "pangeran kerajaan Persia" selama tiga minggu penuh.Oleh Adventist World Radio

Jadi, di balik "allah-allah" palsu bangsa-bangsa, sebenarnya ada iblis yang menyamar. Ini berarti bahwa semua ayat Kitab Suci yang membahas penyembahan berhala dan dewa-dewa asing adalah ayat-ayat "pertentangan kosmis".Oleh Adventist World Radio

Demi kebaikan seluruh alam semesta sepanjang zaman kekekalan, tuduhan iblis bagi pemerintahan Ilahi harus bisa dilihat dalam terang yang benar oleh semua makhluk ciptaan, sehingga keadilan, kemurahan, keteguhan hukum Allah tak dipertanyakan lagi selamanyaOleh Adventist World Radio

Sejak awal iblis menuduh Allah tidak benar-benar adil & penuh kasih, hukum Allah menindas & menyakiti. Yesus datang "memberi kesaksian tentang kebenaran", melawan kebohongan & fitnah iblis, mengalahkan, pada akhirnya, membinasakan iblis & kuasanya.Oleh Adventist World Radio

Asal usul kejahatan & pertentangan kosmis dimulai di surga. Lucifer, pada mulanya "sempurna sejak hari ia diciptakan sampai terdapat kecurangan padanya, Yeh. 28: 15. Yang sempurna bisa jatuh, sebab "sempurna" mencakup kebebasan moral memilih sejatiOleh Adventist World Radio

Kebohongan tentang karakter Allah yang dimunculkan oleh ular, lblis itu sendiri. Ular secara langsung membantah apa yang telah Allah katakan, dengan berkata kepada Hawa, "Kamu tidak akan mati", Kej. 3: 4.Oleh Adventist World Radio

Kejahatan adalah akibat dari musuh, Iblis, yang melawan tuannya. "Seorang musuh yang melakukannya" Mat 13: 28. Allah pada akhirnya akan mengakhiri kejahatan, namun mencabut sebelum waktunya akan mengakibatkan kerusakan permanen yang merugikan kebaikan.Oleh Adventist World Radio

Tema pertentangan kosmis, di mana kerajaan Allah dilawan oleh lblis dan para malaikatnya, bukan sesuatu yang bisa kita abaikan. Injil saja penuh dengan referensi tentang Iblis dan setan-setan yang menentang Allah.Oleh Adventist World Radio

Rencana penebusan kita bukanlah suatu buah pikiran yang lahir belakangan Allah tidak merencanakan supaya dosa ada, akan tetapi melihatnya lebih dahulu jauh sebelum dosa itu lahir, lalu mengadakan persiapan guna menghadapi peristiwa yang mengerikan itu.Oleh Adventist World Radio

Kristus memperingatkan para pengikut-Nya bahwa mereka akan mengalami pencobaan dan kesengsaraan di dunia ini, namun masih ada harapan, karena Kristus telah mengalahkan duniaOleh Adventist World Radio

“Kehendak Allah yang ideal” adalah yang diinginkan Allah terjadi jika setiap orang selalu melakukan keinginan Allah. "Kehendak Allah yang memperbaiki" menimbang semua faktor termasuk kebebasan memutuskan manusia yang sering menyimpang dari kehendak AllahOleh Adventist World Radio

Perintah terbesar untuk mengasihi Allah, membuktikan Allah ingin semua orang mengasihi-Nya. Namun, tidak semua orang mengasihi-Nya. Allah memberikan kebebasan untuk memilih. Kasih agar menjadi kasih, maka harus secara sukarela.Oleh Adventist World Radio

Dalam banyak kasus, Allah secara jelas menyatakan bahwa apa yang terjadi itu bertolak belakang dengan apa yang Allah inginkan. Allah menghendaki suatu hasil bagi umat-Nya, namun umat malah memilih hasil yang lain.Oleh Adventist World Radio

Sejarah kejatuhan, dosa & kejahatan adalah hasil tragis akibat penyalahgunaan kebebasan memilih. Rencana keselamatan dibuat untuk memperbaiki tragedi yang disebabkan oleh penyalahgunaan kebebasan memilih.Oleh Adventist World Radio

Pemberontakan iblis harus jadi pelajaran bagi alam semesta sepanjang zaman, kesaksian tentang dosa & akibat-akibatnya yang mengerikan, karena kekuasaan Ilahi dikesampingkan. Adanya pemerintahan Allah membawa kesejahteraan segala makhluk ciptaan-Nya.Oleh Adventist World Radio

Allah menghendaki hanya pelayanan kasih; dan kasih tidak bisa dipaksakan, tidak bisa diperoleh dengan kekerasan atau kekuasaan. Mengenal Allah berarti mengasihi-Nya; tabiat Allah harus dinyatakan sebagai kebalikan dari tabiat iblis.Oleh Adventist World Radio

Allah tidak bisa disalahkan atas kejahatan, karena kejahatan adalah hasil dari penyalahgunaan kebebasan memilih yang diberikan Allah kepada kita untuk tujuan yang baik.Oleh Adventist World Radio

Penganut teisme yang skeptis adalah orang yang percaya bahwa Allah mempunyai alasan yang baik untuk apa yang telah dilakukan-Nya, namun karena pengetahuan kita yang terbatas, maka kita tidak perlu ingin tahu apa alasan-alasan tersebut.Oleh Adventist World Radio

Seperti Ayub, kita harus rendah hati menyadari banyak hal terjadi di dunia & di balik layar, tak kita ketahui sama sekali. Suatu hari semua akan terjawab. Sampai tiba saat itu, kita perlu percaya pada kebaikan Allah yang dinyatakan dalam berbagai cara.Oleh Adventist World Radio

Kita ikut dalam seruan yang bergema di seluruh Kitab Suci, tanggapan atas banyaknya kejahatan dan ketidakadilan di dunia: "Berapa lama lagi, ya Tuhan?" Ambil penghiburan dari pengalaman Yesus, saat mengalami tidak bisa melihat pengharapan di depan kita.Oleh Adventist World Radio

Allah dalam Kitab Suci adalah sepenuhnya baik, dan kita dapat memercayai Allah, meskipun kejahatan sedang menulari dunia kita yang sudah berdosa ini.Oleh Adventist World Radio

Allah telah berusaha untuk mengungkapkan diri-Nya kepada kita. Untuk menghapus bayangan gelap dan menyatakan kepada dunia akan kasih Allah yang tak terbatas, Yesus harus datang dan tinggal di antara manusiaOleh Adventist World Radio

Kasih dan kemurahan Allah menyatukan keadilan dan damai sejahtera. Pegang teguh kasih dan keadilan. Pada akhirnya, Allah sendiri yang akan mewujudkan keadilan yang sempurna.Oleh Adventist World Radio

Allah tidak "menyesal" seperti cara yang dilakukan manusia. Allah selalu menepati janji-Nya. Bila Allah berubah arah, itu respon terhadap pertobatan manusia, sesuai kebaikan & Firman-Nya, karena karakter Allah baik, benar, pengasih, dan murah hati.Oleh Adventist World Radio

Kitab Suci secara konsisten menyatakan Allah tidak berubah secara moral. Allah tidak dapat menyangkal diri-Nya; tidak pernah berbohong; janji Allah tidak bisa diingkari. Allah yang di dalam Kristus rela menyerahkan diri-Nya bagi kita di kayu salib.Oleh Adventist World Radio

Allah sepenuhnya kudus, setia, benar, dan pengasih. Hanya Allah yang selalu melakukan yang penuh kasih, benar, dan adil. Allah tidak pernah melakukan kesalahan apa pun. Allah Mahakuasa, menggunakan kuasa-Nya hanya dengan cara yang adil dan penuh kasih.Oleh Adventist World Radio

Kasih dan keadilan saling terkait erat. Kasih Allah dan kebenaran Allah berjalan seiring, dan Allah sangat menaruh perhatian agar kebenaran dan keadilan ditegakkan di dunia ini.Oleh Adventist World Radio

Allah dalam Kitab Suci sangat berbeda dengan kekuatan lblis. Allah sungguh baik dan karakter-Nya tidak berubah. Dan hanya karena kebaikan Allah yang tiada henti sehingga kita dapat memiliki pengharapan, saat ini dan selamanya.Oleh Adventist World Radio

Sementara Allah menegakkan hukum-Nya, Allah memberikan kebebasan untuk memilih dan kesempatan untuk bertobat bagi semua. Hanya mereka yang berkeras dalam pemberontakan yang jadinya binasa.Oleh Adventist World Radio

Allah menyatakan murka terhadap kejahatan karena kasih-Nya. Kalau tidak ada kejahatan atau ketidakadilan, maka tidak ada murka. Murka Ilahi tidak dapat dihilangkan, namun mereka yang beriman kepada Yesus akan dibebaskan dari murka tersebut karena Kristus.Oleh Adventist World Radio

Jika tidak ada kejahatan, Allah tidak akan marah. Kemarahan Allah senantiasa hanya terhadap apa yang merugikan ciptaan-Nya. Allah tidak menindas atas kemauan sendiri, kasih pda akhirnya membutuhkan keadilan.Oleh Adventist World Radio

Yesus menunjukkan kemarahan yang benar terhadap orang-orang yang memperlakukan Bait Allah sebagai sesuatu yang biasa dan yang mengubahnya menjadi "sarang penyamun" untuk mengambil keuntungan dari para janda, anak yatim, dan orang miskin.Oleh Adventist World Radio

Allah menjadi marah terhadap kejahatan karena Allah itu kasih. Allah begitu berbelas kasihan, murah hati, Allah lambat marah dan sangat panjang sabar, mencurahkan rahmat secara limpah, namun tanpa membenarkan dosa atau menutup mata terhadap ketidakadilan.Oleh Adventist World Radio

Kemarahan Ilahi adalah respons kasih yang tepat terhadap kejahatan karena kejahatan selalu menyakiti orang yang dikasihi Allah. Tidak ada contoh dalam Kitab Suci di mana Allah murka atau marah secara sewenang-wenang atau tidak adil.Oleh Adventist World Radio

Murka Ilahi merupakan ekspresi lain dari kasih Ilahi, kemarahan yang benar yang dimotivasi oleh kebaikan & kasih yang sempurna. Respon kasih Allah terhadap kejahatan & ketidakadilan, demi kepentingan para korban kejahatan dan terhadap para pelakunya.Oleh Adventist World Radio

Tatkala iblis dengan teriakan keras menuntut jiwa kita, mempersalahkan kita karena dosa, dan mengklaim kita sebagai mangsanya, darah Kristus membela kita dengan kuasa yang lebih besar."Oleh Adventist World Radio

Allah Kitab Suci itu penuh kasih sayang dan penuh hasrat, dan emosi Ilahi ini dicontohkan dengan jelas dalam diri Yesus Kristus. Kita dapat merespons dan memantulkan, kasih Allah yang sangat emosional, namun selalu benar dan rasional.Oleh Adventist World Radio