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Unseen Upside: Investments Beyond Their Returns

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S6:E1 AI & Education: Investing in the Future of Learning 40:43

11 hari yang lalu40:43

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40:43

Discover how AI is breaking down barriers to education and tailoring learning experiences for students everywhere. From Duolingo’s global reach to the innovative use of AI in real classrooms at Miss Porter’s School in Connecticut, this episode explores how technology is expanding access, enhancing engagement, and equipping the next generation with essential skills—while ensuring integrity and safety remain at the forefront. Guests include: Luis von Ahn , CEO and Co-Founder of Duolingo Henry Ellenbogen , Chief Investment Officer at Durable Capital Partners Maureen Lamb , Latin teacher and the Language Department Chair at Miss Porter's School Dean Dimizas , Partner and Managing Director at Cambridge Associates Unseen Upside: Investments Beyond Their Returns is developed in partnership with PRX , an award-winning podcast media company. Cambridge Associates is a global investment firm that works with endowments, foundations, healthcare systems, pension plans, and private clients to implement and manage custom investment portfolios that aim to generate outperformance and maximize their impact on the world. Cambridge Associates delivers a range of portfolio management services, including outsourced CIO, non-discretionary portfolio management, staff extension, and asset class mandates.…

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#Éducation #Faits et Anecdotes #Sciences #Choses À Savoir

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Le blob 2:10

1 day yang lalu2:10

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Le blob, aussi fascinant qu’étrange, défie presque toutes nos catégories du vivant. Ni animal, ni plante, ni champignon, il appartient à un groupe méconnu : celui des myxomycètes, ou « moisissures visqueuses ». Son nom scientifique est Physarum polycephalum, et il intrigue les biologistes du monde entier. Découvert au XIXe siècle dans les sous-bois, le blob ressemble à une tache jaune ou blanchâtre, gélatineuse, qui rampe lentement sur le sol à la recherche de nourriture. Mais ne vous fiez pas à son apparence : sous cette forme amorphe se cache un organisme d’une intelligence inattendue. Le blob est unicellulaire : il n’a qu’une seule cellule, mais cette cellule contient des millions de noyaux. Elle peut s’étendre sur plusieurs mètres et se déplacer à la vitesse de quelques centimètres par heure, en se contractant comme un muscle. Il se nourrit de champignons, de bactéries ou de flocons d’avoine, et se déplace pour aller les chercher. Ce qui rend le blob extraordinaire, c’est sa capacité à apprendre, sans cerveau ni système nerveux. Des expériences menées par la biologiste française Audrey Dussutour ont montré qu’il pouvait mémoriser des informations, s’adapter à des situations nouvelles et même résoudre des problèmes complexes. Par exemple, il est capable de trouver le chemin le plus court dans un labyrinthe pour atteindre sa nourriture, ou de relier plusieurs points comme le ferait un ingénieur dessinant un réseau ferroviaire optimal. Le blob est aussi immortel à sa manière. Coupé en morceaux, il se régénère. S’il n’a plus rien à manger, il entre en dormance et peut « se réveiller » des années plus tard. Il peut fusionner avec d’autres blobs, partageant ainsi ses « connaissances » acquises. Ces capacités étonnantes passionnent les chercheurs, car elles remettent en cause notre vision de l’intelligence. Peut-on apprendre sans cerveau ? Le blob semble répondre oui. Son comportement inspire des chercheurs en robotique, en intelligence artificielle et même en urbanisme. En 2021, le blob a fait la une : il a été envoyé dans la Station spatiale internationale pour observer son comportement en apesanteur. En somme, le blob est un symbole de la créativité du vivant. Il montre qu’il existe mille manières d’être intelligent, d’apprendre et de survivre. Ni plante, ni animal, ni champignon, il incarne une autre forme de vie, entre la science et la science-fiction. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.…

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[Pour aller + loin] Le blob 4:32

1 day yang lalu4:32

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Un commentaire ? N'hésitez pas à utiliser le formulaire de contact: https://www.chosesasavoir.com/nous-contacter Cet épisode a été généré avec l'aide d'une IA. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

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Christianisme vs Judaïsme 2:14

3 hari yang lalu2:14

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Le judaïsme et le christianisme partagent une origine commune, mais ils divergent profondément sur la manière d’interpréter la relation entre Dieu et l’humanité. Pour comprendre leur différence, il faut remonter à leurs racines. Le judaïsme est la plus ancienne des deux religions. Il naît il y a environ 3000 ans au sein du peuple hébreu, qui se considère comme le peuple choisi par Dieu pour conclure une alliance. Cette alliance, scellée avec Abraham puis Moïse, repose sur la Torah, les cinq premiers livres de la Bible hébraïque. Le judaïsme met l’accent sur l’observance de la loi divine (les mitsvot), les prières, les fêtes et la justice sociale. Le lieu central du culte est la synagogue, et la figure religieuse principale est le rabbin, guide spirituel et enseignant. Le judaïsme n’attend pas le salut d’un messie divin déjà venu, mais espère encore la venue d’un Messie futur, un homme choisi par Dieu qui rétablira la paix sur Terre. Le christianisme, lui, naît au Ier siècle de notre ère, au sein même du judaïsme. Jésus de Nazareth, un juif pratiquant, prêche un message d’amour universel et annonce l’avènement du Royaume de Dieu. Ses disciples, convaincus qu’il est le Messie annoncé par les prophètes, le reconnaissent comme le Fils de Dieu. Après sa mort et sa résurrection, ils répandent sa parole : c’est la naissance du christianisme. La différence fondamentale réside donc dans la figure de Jésus. Pour les chrétiens, il est à la fois homme et Dieu, venu sauver l’humanité du péché par sa mort et sa résurrection. Pour les juifs, Jésus n’est ni le Messie ni un être divin : le Messie véritable n’est pas encore venu, et Dieu ne se fait pas homme. D’autres distinctions en découlent. Le texte sacré des chrétiens est la Bible, composée de l’Ancien Testament (reprenant en partie la Bible hébraïque) et du Nouveau Testament, qui raconte la vie et l’enseignement de Jésus. Le culte chrétien se déroule à l’église, dirigé par des prêtres, et repose sur les sacrements comme le baptême ou la communion. En résumé, le judaïsme est une foi centrée sur la Loi et l’attente du Messie, tandis que le christianisme repose sur la foi en un Messie déjà venu, porteur du salut universel. L’un attend la promesse, l’autre croit qu’elle s’est accomplie. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.…

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Napoléon III 2:43

5 hari yang lalu2:43

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Napoléon III, de son vrai nom Charles-Louis Napoléon Bonaparte, est une figure fascinante et souvent méconnue de l’histoire de France. Neveu de Napoléon Iᵉʳ, il naît en 1808 et grandit dans l’exil, après la chute de son oncle. Toute sa jeunesse, il rêve de rendre à son nom la gloire perdue. En 1848, la Révolution renverse le roi Louis-Philippe. La France devient à nouveau une République : la Deuxième. Louis-Napoléon s’y engouffre. Il se présente à l’élection présidentielle de décembre 1848, promettant « l’ordre et la prospérité », et séduit les paysans grâce à son nom mythique. Il est élu triomphalement, devenant le premier président de la République française. Mais la Constitution lui interdit d’être réélu à la fin de son mandat. Qu’à cela ne tienne : en décembre 1851, il organise un coup d’État, dissout l’Assemblée et prend le pouvoir absolu. Un an plus tard, il se fait proclamer empereur sous le nom de Napoléon III, inaugurant le Second Empire (1852-1870). Son régime est d’abord autoritaire. La presse est censurée, les opposants surveillés. Mais peu à peu, il s’assouplit : Napoléon III comprend que la modernité passe aussi par la liberté. Sous son règne, la France se transforme en profondeur. Les grandes avenues de Paris sont percées par le baron Haussmann, les chemins de fer s’étendent dans tout le pays, les mines et les industries se développent, les premières banques modernes apparaissent. C’est l’âge du progrès technique, de la bourgeoisie triomphante et de l’essor économique. Sur le plan international, Napoléon III veut rendre à la France son prestige. Il soutient l’unité italienne, intervient militairement en Crimée et au Mexique. Ces entreprises sont parfois audacieuses, mais souvent coûteuses. Son ambition finit par le perdre : en 1870, il déclare la guerre à la Prusse de Bismarck, persuadé d’une victoire rapide. C’est un désastre. L’armée française est écrasée à Sedan, l’empereur capturé, et le Second Empire s’effondre. Napoléon III finit ses jours en exil en Angleterre, où il meurt en 1873. Longtemps méprisé comme un imitateur de son oncle, il est aujourd’hui vu sous un jour plus nuancé : modernisateur visionnaire, promoteur du suffrage universel masculin et acteur décisif de la transformation économique de la France. Son règne, à la croisée de l’autorité et du progrès, a façonné la France moderne. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.…

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Le vol de la Joconde 2:25

8 hari yang lalu2:25

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Le vol de la Joconde est l’un des épisodes les plus célèbres de l’histoire de l’art — un fait divers digne d’un roman policier. Il se déroule au Louvre, à Paris, le 21 août 1911. Ce jour-là, le chef-d’œuvre de Léonard de Vinci disparaît sans laisser de trace. À l’époque, le tableau n’a pas encore le statut mythique qu’il possède aujourd’hui. La Joconde est connue des amateurs, mais elle n’est pas encore « l’œuvre la plus célèbre du monde ». C’est justement son vol qui va la rendre mythique. Le lendemain, un artiste qui vient peindre au Louvre remarque un espace vide sur le mur. Pensant que le tableau a été déplacé pour être photographié, il ne s’inquiète pas. Mais quelques heures plus tard, les gardiens réalisent qu’il n’est plus nulle part. Panique générale : la Joconde a disparu. Le musée ferme immédiatement, la presse s’empare de l’affaire et Paris entre en émoi. Des milliers de curieux se pressent au Louvre pour voir… le mur vide ! La police, dirigée par le célèbre commissaire Alphonse Bertillon, interroge tout le monde : employés, photographes, artistes. On soupçonne même Guillaume Apollinaire et Pablo Picasso, figures du monde artistique jugées « excentriques ». Ils seront arrêtés puis relâchés, faute de preuve. L’enquête piétine. Pendant plus de deux ans, aucune piste sérieuse n’émerge. L’auteur du vol est en réalité Vincenzo Peruggia, un ouvrier italien qui travaillait au Louvre. Il avait simplement profité d’un lundi, jour de fermeture, pour se cacher dans un placard, décrocher le tableau et sortir du musée en le dissimulant sous sa blouse blanche d’employé. Son but n’était pas de l’argent : il voulait « restituer » la Joconde à l’Italie, convaincu qu’elle y avait été volée par Napoléon. Pendant deux ans, il garde le tableau caché dans une malle sous son lit à Paris. En 1913, il tente de le vendre à un antiquaire de Florence. Ce dernier, méfiant, alerte la police. Peruggia est arrêté et la Joconde retourne triomphalement au Louvre. Ironie du sort : c’est ce vol qui fera de la Joconde une icône mondiale. L’affaire passionne la presse, et le sourire mystérieux de Mona Lisa devient celui du tableau le plus célèbre — et désormais le mieux gardé — de la planète. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.…

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[Pour aller + loin] Le vol de La Joconde 6:04

8 hari yang lalu6:04

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Le mythe de la caverne de Platon 2:20

10 hari yang lalu2:20

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Le mythe de la caverne, raconté par Platon dans La République, est sans doute la plus célèbre allégorie de la philosophie occidentale. Elle illustre sa vision de la connaissance, de la vérité et de l’éducation. Imagine une caverne souterraine où des hommes sont enchaînés depuis leur naissance. Ils ne peuvent ni bouger ni tourner la tête ; tout ce qu’ils voient, c’est la paroi devant eux. Derrière eux brûle un feu, et entre ce feu et les prisonniers passent d’autres hommes portant des objets. Les prisonniers, eux, ne voient que les ombres projetées sur le mur et les prennent pour la réalité. Pour eux, ces ombres sont le monde. Un jour, l’un des prisonniers parvient à se libérer. En se retournant, il découvre le feu, la source des ombres. Ses yeux le brûlent ; la lumière l’aveugle. Mais peu à peu, il comprend qu’il ne voyait jusque-là qu’une illusion. En sortant de la caverne, il est ébloui par le soleil, symbole de la vérité ultime et du Bien. Il réalise alors que le monde extérieur, celui des idées et de la connaissance, est infiniment plus réel que les ombres trompeuses de la caverne. Platon explique que ce prisonnier représente le philosophe : celui qui quitte l’ignorance, supporte la douleur du savoir et découvre la vérité. Mais lorsqu’il redescend pour avertir les autres, ces derniers refusent de le croire. Habitués à leurs illusions, ils le traitent de fou et préfèrent leurs ombres confortables à une lumière qui les dérange. Par cette allégorie, Platon veut montrer que l’éducation n’est pas un remplissage d’esprit, mais une libération : elle consiste à tourner l’âme vers la lumière, à apprendre à voir le monde autrement. La caverne symbolise la société qui vit dans les apparences ; le feu représente la culture et les opinions, le soleil incarne la vérité absolue. Ce mythe dépasse la philosophie antique : il interroge toujours notre rapport à la réalité. Sommes-nous, nous aussi, prisonniers de nos écrans, de nos préjugés, de nos croyances ? Sortir de la caverne, c’est accepter de remettre en cause ce que l’on pense savoir. En somme, Platon nous invite à un voyage intérieur : quitter le confort des certitudes pour gravir le difficile chemin de la connaissance et atteindre la lumière du vrai. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.…

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[Pour aller + loin] Le mythe de la caverne de Platon 5:02

10 hari yang lalu5:02

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Jules César 2:39

12 hari yang lalu2:39

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Jules César est l’une des figures les plus marquantes de l’histoire romaine. Né en 100 avant J.-C., il appartient à une vieille famille patricienne de Rome, les Julii. Très tôt, il comprend que le pouvoir à Rome ne se conquiert pas seulement par la naissance, mais par l’audace, la guerre et la parole. Brillant orateur, stratège et homme politique, César gravit les échelons du pouvoir dans une République romaine minée par les rivalités entre riches et pauvres. Pour asseoir son influence, il forme en 60 avant J.-C. un pacte secret appelé le Premier Triumvirat, avec Pompée, le général le plus respecté, et Crassus, l’homme le plus riche de Rome. Ensemble, ils se partagent les postes et les territoires. César obtient alors le commandement de la Gaule. De 58 à 51 avant J.-C., il mène la guerre des Gaules, une campagne militaire d’une ampleur inédite. En quelques années, il soumet presque tout le territoire qui correspond aujourd’hui à la France, la Belgique et une partie de la Suisse. Son récit, La Guerre des Gaules, n’est pas seulement un rapport militaire : c’est aussi une œuvre de propagande destinée à faire briller son génie. Il y décrit notamment la victoire d’Alésia en 52 avant J.-C., où il écrase le chef gaulois Vercingétorix. Mais à Rome, sa popularité inquiète. Le Sénat, dominé par les partisans de Pompée, lui ordonne de renoncer à son armée. César refuse. En 49 avant J.-C., il franchit le fleuve Rubicon, ce qui équivaut à déclarer la guerre civile. Après des années de conflit, il triomphe, devient dictateur à vie et entreprend de profondes réformes : calendrier julien, grands travaux, élargissement du Sénat, intégration des provinces. Il rêve d’un empire pacifié et centralisé. Pourtant, cette concentration de pouvoir choque les défenseurs de la République. Le 15 mars 44 avant J.-C., les « ides de mars », il est assassiné par un groupe de sénateurs menés par Brutus et Cassius, au pied de la statue de Pompée. Sa mort marque la fin de la République romaine et ouvre la voie à l’Empire. Son héritage est immense : conquérant, écrivain, législateur, César a donné son nom à la « césarienne », au « Kaiser » allemand et au « Tsar » russe. Il incarne, plus que quiconque, le moment où Rome passa de la cité à la domination du monde. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.…

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[Pour aller + loin] Jules César 7:49

12 hari yang lalu7:49

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Van Gogh 2:18

15 hari yang lalu2:18

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Vincent van Gogh est l’un des peintres les plus célèbres et les plus bouleversants de l’histoire de l’art. Né en 1853 aux Pays-Bas, il n’a vendu qu’un seul tableau de son vivant, mais son œuvre, marquée par la couleur et la passion, allait révolutionner la peinture moderne. Fils de pasteur, Van Gogh commence sa vie professionnelle comme marchand d’art, puis comme prédicateur auprès des mineurs du Borinage, en Belgique. Sensible à la misère humaine, il y mène une existence austère. C’est à cette époque qu’il décide de consacrer sa vie à la peinture, à près de trente ans. Autodidacte, il se forme en copiant des gravures et des maîtres comme Millet. Ses premières œuvres, sombres et terreuses, représentent la vie paysanne : la plus célèbre est Les Mangeurs de pommes de terre (1885). En 1886, Van Gogh s’installe à Paris chez son frère Théo, marchand d’art et principal soutien moral et financier. Il y découvre les impressionnistes — Monet, Renoir, Pissarro — et adopte des couleurs plus vives, une touche plus libre. Mais c’est à Arles, en 1888, qu’il atteint sa pleine maturité artistique. Séduit par la lumière du Sud, il rêve de créer une “communauté d’artistes”. Il y peint ses toiles les plus célèbres : Les Tournesols, La Chambre à Arles, Le Café de nuit. Ses coups de pinceau deviennent tourbillonnants, ses couleurs, vibrantes. Mais la solitude et la maladie mentale le rongent. Son ami Paul Gauguin, venu le rejoindre à Arles, supporte mal son instabilité. Une violente dispute éclate ; Van Gogh se mutile l’oreille gauche dans un accès de délire. Interné à l’asile de Saint-Rémy-de-Provence, il continue de peindre sans relâche, produisant des chefs-d’œuvre comme La Nuit étoilée, symbole de sa lutte intérieure entre chaos et beauté. En 1890, il rejoint Théo à Auvers-sur-Oise, sous la surveillance bienveillante du docteur Gachet. Il peint plus de 70 toiles en deux mois — champs de blé, ciels tourmentés — avant de se tirer une balle dans la poitrine le 27 juillet 1890. Il meurt deux jours plus tard, à 37 ans. Van Gogh laisse plus de 900 tableaux et 1100 dessins, témoignages d’une intensité rare. Méprisé de son vivant, il incarne aujourd’hui le génie incompris, l’artiste qui, à travers la douleur, a fait jaillir la lumière. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.…

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Le piège de Thucydide 2:04

17 hari yang lalu2:04

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Le piège de Thucydide est un concept géopolitique fascinant qui éclaire les tensions entre puissances établies et puissances montantes. Il tire son nom de l’historien grec Thucydide, qui, dans son œuvre sur la Guerre du Péloponnèse, expliquait que le conflit entre Sparte (puissance dominante) et Athènes (puissance ascendante) était devenu presque inévitable. Selon lui, « c’est la montée en puissance d’Athènes et la peur que cela inspira à Sparte qui rendirent la guerre inévitable ». Ce schéma se répète tout au long de l’histoire. Quand un nouvel acteur bouleverse l’ordre établi, la puissance dominante se sent menacée, se raidit, et la rivalité finit souvent en guerre. L’expression “piège de Thucydide” a été popularisée par le politologue américain Graham Allison dans un ouvrage publié en 2017, Destined for War. Il y analyse seize cas historiques où une puissance montante a défié une puissance dominante : dans douze cas, le conflit a éclaté. Parmi les exemples, on trouve l’ascension de l’Allemagne face au Royaume-Uni au début du XXe siècle, menant à la Première Guerre mondiale. Aujourd’hui, ce concept est souvent évoqué pour analyser la relation entre les États-Unis et la Chine. Les premiers représentent la puissance dominante du système international, tandis que la seconde connaît une montée spectaculaire de son influence économique, technologique et militaire. Cette dynamique alimente la méfiance, les guerres commerciales, les rivalités en mer de Chine ou encore les tensions autour de Taïwan. Le piège de Thucydide n’affirme pas que la guerre est inévitable, mais qu’elle devient hautement probable si les deux camps ne trouvent pas un nouvel équilibre. Pour éviter ce scénario, certains plaident pour une coopétition — mélange de coopération et de compétition — permettant de gérer la rivalité sans confrontation armée. D’autres soulignent que les interdépendances économiques mondiales, la dissuasion nucléaire et la pression de l’opinion publique rendent une guerre totale improbable, contrairement à l’époque de Sparte et d’Athènes. Le piège de Thucydide demeure donc une métaphore puissante pour comprendre les rapports de force contemporains. Il rappelle une vérité intemporelle : lorsqu’une puissance en déclin refuse de céder du terrain et qu’une puissance montante veut s’imposer trop vite, l’histoire tend à s’écrire dans le fracas des armes plutôt que dans le dialogue. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.…

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[Pour aller + loin] Le piège de Thucydide 5:16

17 hari yang lalu5:16

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La découverte de l'Amérique 2:42

19 hari yang lalu2:42

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La découverte de l’Amérique est un tournant majeur de l’histoire mondiale, souvent datée du 12 octobre 1492, lorsque Christophe Colomb, navigateur génois au service des Rois Catholiques d’Espagne, accosta sur une île des Bahamas qu’il baptisa San Salvador. Persuadé d’avoir atteint les Indes orientales, il ignorait qu’il venait de révéler à l’Europe l’existence d’un nouveau continent. Depuis la fin du XVe siècle, les Européens cherchaient une nouvelle route vers l’Asie, riche en épices et en soieries. Le Portugal explorait les côtes africaines, tandis que Colomb proposa de rejoindre l’Asie par l’ouest, convaincu que la Terre était ronde et que les distances étaient courtes. Soutenu par Isabelle de Castille et Ferdinand d’Aragon, il partit avec trois navires – la Santa María, la Pinta et la Niña – depuis le port de Palos en août 1492. Après plus de deux mois de navigation dans l’inconnu, l’équipage aperçut enfin la terre. Colomb pensait avoir atteint des îles proches du Japon, mais il venait en réalité d’ouvrir à l’Europe les portes du continent américain. Lors de ses voyages suivants, il explora les Antilles, les côtes de l’Amérique centrale et du Sud, sans jamais comprendre qu’il s’agissait d’un nouveau monde. C’est un autre explorateur, Amerigo Vespucci, qui reconnut l’erreur et affirma qu’il s’agissait d’un continent inconnu des Anciens : son prénom donna naissance au mot « Amérique ». Cette découverte eut des conséquences colossales. Elle bouleversa les échanges économiques (début du commerce transatlantique, arrivée massive d’or et d’argent en Europe), modifia les équilibres géopolitiques (rivalités entre l’Espagne et le Portugal, réglées par le traité de Tordesillas en 1494), et surtout transforma le destin de millions d’êtres humains. Les civilisations amérindiennes (Aztèques, Mayas, Incas) furent conquises, leurs populations décimées par les guerres et les maladies européennes. La découverte de l’Amérique marque ainsi le début de l’époque moderne : elle inaugure une mondialisation naissante, relie les continents par des échanges de biens, d’hommes et d’idées, mais aussi par des violences et des dominations. Colomb, salué longtemps comme un héros, incarne aujourd’hui une figure ambivalente : celle du pionnier de la Renaissance et du déclencheur d’une tragédie pour les peuples autochtones. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.…

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[Pour aller + loin] La découverte de l'Amérique 5:50

19 hari yang lalu5:50

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